▲上书房及下屋
故宫东南部区域，有一组红墙绿瓦的建筑群——“南三所”，清时还被称为“阿哥所”。故宫古建筑群多用黄瓦，寓意皇权，而那里接纳绿瓦覆顶，显得沉静而斯文。
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从慈庆宫到南三所
▲西所三进院
▲文华殿正殿
清皇子被称为“阿哥”，望文生义，“阿哥所”和皇子关系亲近。清代官书《国朝宫史》中记载：“凡大内俱黄琉璃瓦，惟此用绿，为诸皇子所居。”皇子们年龄尚小，如生长之绿树，又如初升之太阳。根据前人“五行五方五色”学说，五行之“木”位于东方，与青色对应，主生长；连系建筑功用，便构成南三所的建筑规划和色彩特点。
进入南三所门廊即是前庭；前天井落以北，从东往西有三组并排建筑，别离称为东所、中所、西所，各所建筑规划与建筑款式根本不异。南三所在汗青上次要为皇子的居所，如明万历帝长子墨常洛，清乾隆帝三子永璋、十五子颙琰（后来的嘉庆帝），清嘉庆帝次子旻宁（后来的道光帝），清道光帝长子奕纬、四子奕詝（后来的咸丰帝）、七子奕譞等。南三所在汗青上有着十分丰硕的称呼，次要与建筑群的屡次改建相关。而栖身在那里的皇子们，其人生重要大事之一，就是承受教导，完成学业。
南三所在汗青上有多个称呼。《宸垣识略》记载：“撷芳殿在三座门北，殿宇三所……明曰端本宫，光宗青宫也；今改建三所，为皇子所居。”《日下旧闻考》记载：“端本宫在东华门内，即端敬殿之东，前廷甚旷，长数十丈，左为东华门，右为文华门，光宗皇帝青宫时所居也。天启末，懿安张皇后移居于此，名慈庆宫。其外为徽音门，壬午八月，懿安移入居仁寿殿，因改为端本宫，以侍东宫大婚。宫门前三石桥，盖大内西海子之水蜿蜒从此出焉。”《养吉斋丛录》也记载：“三座门北，殿宇三所，覆以绿瓦，亦旧时皇子所居。俗呼阿哥所或称所儿，中曰撷芳殿。”在清代外务府奏销档中，也将南三所记为“东三所”。
三所、撷芳殿、端本宫、青宫、慈庆宫、阿哥所、所儿、东三所，那些名词均指南三所，而撷芳殿则详细指一进院正殿。从位置来看，南三所位于故宫东华门区域，在东华门与文华门之间，三座门桥以北。而三所多被俗称为“南三所”，很可能因为其位置处于故宫南部。
南三所的称呼，次要因汗青上屡次改建而改动。
明嘉靖十九年（1540年）十一月，慈庆宫建成。明代官书《礼部志稿》记载：嘉靖十五年（1536年）四月，嘉靖帝命“将清宁宫存储居之地后即半……建慈庆宫，为太皇太后居”。嘉靖十九年十一月丙辰，慈庆宫成。慈庆宫建造在清宁宫后面，在其时次要用于太皇太后的居所。而据《日下旧闻考》记载，万历期间皇太子墨常洛就在那里栖身过。据明人吕毖撰《明宫史》记载：撷芳殿为慈庆宫中的建筑之一。
崇祯十五年（1642年）七月，慈庆宫改名为端本宫，次要用于太子墨慈烺大婚前栖身，原栖身在内的懿安张皇后移居至仁寿殿。
乾隆十二年（1747年），端本宫被改建成了南三所。《日下旧闻考》记载：“臣等谨按端敬殿与端本宫，今改建三所，为皇子所居。”外务府奏销档记载：“查撷芳殿改建三所房间，系乾隆十一年三月内兴工，次年工竣，迄今二十年未加粘修。”即三所为乾隆十二年改建完成。另据外务府奏销档记载：乾隆十九年（1754年）四月，南三所三进院落之后又加盖了后罩房一座。现存南三所建筑群，即为乾隆十九年之后的规划款式，各所由一、二、三进院及后罩房构成。
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慈庆宫明太子险被刺
▲中所之撷芳殿
南三所曾发作过出名的“梃击案”。明万历期间，太子墨常洛曾栖身在慈庆宫，万历四十三年（1615年）蒲月初四黄昏时分，河北蓟州人张差手持木棒，从东华门进宫，闯入慈庆宫，打垮寺人李鉴，欲刺杀太子墨常洛。寺人韩本用叫来数人，抓住张差送审。经审讯，张差招供：同亲马三道带他见寺人庞保、刘成，几人筹谋此事，且背后胁从为郑贵妃。
此案发作的布景为：万历皇后无子，皇长子墨常洛为万历帝与宫女所生，皇三子墨常洵为万历帝与宠妃郑贵妃所生。万历皇帝想立皇三子为太子，但遭到了李太后及朝中大臣的反对，李太后逝世的第二年便发作了此案。身陷党争和皇权瓜代问题的太子墨常洛，在复杂邪恶的情况中完成了皇子阶段的进修。
明代太子的进修，可包罗启蒙进修和出阁讲学，一般以8岁为年龄边界。《国朝献征录》中提到“以国度旧造，东宫讲学不出八龄”。
墨常洛的启蒙进修地点为景阳宫。明代官书《礼部志稿》“东宫冠读”，记载了明代太子启蒙进修的内容：皇太子年龄甚小，不谙世事，因而没有严酷的进修要求，由内臣陪同读书写字，并传授太子宫廷日常礼节。皇子启蒙教导内容除了“动做举行悉导以正”外，还要口授《大学》《论语》《中庸》等内容，使皇子对儒家思惟有初步认识；同时向皇子陈说全国民情、农桑、军务等内容，使皇子对全国事有初步领会。
《礼部志稿》“每日讲读仪”记载了太子出阁讲学的日程：每日早朝后（约为凌晨5点），皇太子去文华殿，读《四书》《五经》及史乘等，有侍读官伴读；在巳时（上午9点至11点），由侍讲官对进修内容停止讲解，再由侍书官教太子写书法，冬天每日写五十字，其余每日写一百字；太子回慈庆宫午膳后，或歇息，或进修骑射；每天晚上，太子需要“读今日所授书各数遍，至熟而行”。
墨常洛出阁讲学地点为故宫东部区域的文华殿，其少年老成，处事委婉。据《皇明通纪集要》记载：墨常洛在13岁时出阁讲学，他每次在文华殿进修时，都有一名讲官督导。文华殿内讲案前有铜鹤一对，讲官进殿后，要在讲案前磕头，然后起身，立于铜鹤前，工具向站立。有一次，一名讲官绕到铜鹤后面去了。墨常洛便叮咛内侍官“移铜鹤可近前些”，即挪动铜鹤位置，以使得那名讲官站在准确的位置。那种委婉委婉的提醒体例给了讲官下台阶的时机，并获得了在场人员的赞许。
墨常洛颖慧绝伦，各类进修问题对答如流。讲官刘日宁讲“乱德”一词时，将其解读为“以是为非，以非为是”，并询问墨常洛对该词的理解。他以“颠倒黑白”做答，言简意赅，归纳综合准确。讲官焦竑请墨常洛阐明《尚书》中“维皇天主降衷于下民，如有恒性”的含义，他以《中庸》中的“天命之谓性”（人的天性是上天所赐赉的）来做答。讲官董其昌请墨常洛阐明《论语》中“择可劳而劳之”的含义，他以“所谓不轻用民力也”做答。那些绝妙的答复，引得讲官们叹服不已。
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阿哥读书端方多
▲东华门区域的三座门及门前石桥
清代的皇子教导对尊师重教的礼仪有着明白的规定。据《国朝宫史》记载：雍正元年（1723年）正月十七日，雍正皇帝谕令，皇子入学之日，起首“与师傅预备杌子四张，高桌四张”，然后将册本笔砚在桌上摆好；皇子向师傅行礼时，师傅应受礼；如师傅其实不肯受礼，则皇子向师傅的座位行做揖礼，以表达对师傅的尊重；而师傅天然会心领皇子肄业诚意，会用心教诲皇子。
清代皇子的进修，一般从6岁起头。《啸亭杂录》记载：“国朝定造，凡皇子六龄入学。”道光帝第七子奕譞曾住在阿哥所，从6岁起在上书房读书达16年之久。乾清门东侧、紧挨着乾清门的一排长房共七楹，靠近门廊处两楹为下屋，是皇子们的课间歇息室；其余的五楹即为上书房，为皇子进修的场合。
奕譞撰有《竹窗条记》，清代皇子的日常进修情状，可由《竹窗条记》知一二。每日卯刻（约早上5点至7点），师生到上书房。随后，伯哩谙达、蒙古谙达、满洲谙达先后教皇子们拉弓、蒙语进修、满语进修。“谙达”即为师傅或教师之意。早餐时间为辰初二刻（约早上7点30分）。早餐后，皇子们复习旧文，进修新文。午正（约中午12点）时分再用一餐，餐后皇子们进修写字，念古文，念诗。年龄稍大的皇子还需读《资治通鉴》，并操练做诗做赋，但不学陈腔滥调文。
在一年的大部门时间里，内廷皇子每日未正二刻（约下战书2点30分）下学；外府王令郎弟则于午初（约上午11点）下学。下学后，皇子们在南三所门廊前天井内操练骑射，由伯哩谙达教习。前庭开阔，是操练射箭的适宜场合。皇子们每年放假的时间很少，万寿节及前一天、元旦、端午、中秋、本人生日，共6天。
师傅对皇子的严加管教，亦可由《竹窗条记》看出。每天两餐的饭菜，均由寺人送至下屋。若是皇子的功课没完成，或因进修欠好被罚写字、背诵诗文等，只要完胜利课或者完成惩罚后，才气吃饭，伺候人员不克不及催促。皇子读书时，经师傅允许，每天仅能去下屋歇息一两次，每次不超越一刻钟。皇子们在读书间隙，或讲书，或讨论掌故。未经师傅批准，不得去下屋，更不克不及出乾清门。表示欠好的皇子，师傅会罚背书、写字，或者罚站着读书。
▲ 《北京日报》2022年11月17日第11版
来源 | 《北京日报》
做者 | 周乾
审校 | 潘启雯
编纂 | 刘 深 冯 枥
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