做为我们的邻国，日本是我们恨大于爱的国度。他们曾经在我们的地盘上，犯下了滔天功行，还不知悔改，那是永久无法原谅的。但我们能从昔时的一穷二白，在短时间里开展到今天的程度，也离不开上世纪日本对我们的援助。时至今日，日本人在细节上面的严谨和认实，到达了“令人发指”的地步。固然不肯意承受，但不成承认的是：日本至今在一些方面和手艺范畴仍然值得我们去进修。
日本长时间被当做是我们的仇敌，固然也曾短时间成为过伴侣。但不管以后是敌是友，领会他们的汗青可以能好的搀扶帮助我们认识他们、进修并超越他们。做为儒家文化圈的一个国度，古代日本在许多方面，就是进修或者说照抄的古代中国。出格是在唐朝期间，他们敬慕长安城的富贵，便在奈良复造了一座长安城。他们派出了一批又一批的谴唐使来中国粹习，以此促进了本身的开展。
事实上，在我国进入大唐盛世时，日本还处于奴隶社会。可日本却通过一千多年的时间，从奴隶社会进入了本钱主义社会。各人晓得，人类社会的开展挨次是：原始社会——奴隶社会——封建社会——本钱主义社会——社会主义社会——共产主义社会。以我国为例，奴隶社会和封建社会，都延续了两千多年，加在一路就是四千多年。日本是怎么用了一千多年，就走完了我们四年多年的路呢？
一、大化改新
在大化改新之前，日本仍然处于奴隶社会。在此布景之下，日本社会的矛盾非常锋利。除了停止劳动的奴隶与天皇和奴隶主之间存在矛盾，皇室和贵族之间也存在异常锋利的矛盾。公元645年（唐太宗贞不雅十九年），皇子中大兄结合贵族中臣镰足策动政变，除掉了擅权专政、独霸朝政的权臣苏我入鹿父子，佣立教德天皇。他们接纳中国年号编年轨制，定日本的第一个年号为“大化”，意为“以天子之德传染感动人民”。
无论是奴隶社会仍是封建社会，地盘都是开展消费的根底。在经济上，大化改新也将重点集中在了地盘上。他们效仿中国的均田造，并实行班田收授法和租庸调造：“罢昔在天皇等所立子代之民，处处屯仓及别臣、连、伴造、国造、村首所有部曲之民，处处田庄。”为了变革，日本不只拔除了贵族的田庄，连皇室的屯仓也一并拔除。日本为变革所下的决心，可见一斑。
变革起头后，他们起头对奴隶造停止改动。因为奴隶主之间利益对立，所以小规模的战争经常发作。成功者获得生齿后，会将他们编为部，称为“部民”，其实就是奴隶。为了进步奴隶的消费积极性，日本拔除了“部民”轨制，将他们通盘变成了“公民”。有了“公地”和“公民”，地盘分配政策也随之出台：国度每隔6年，班给6岁以上的须眉每人公地2段。至于女子，则只要须眉的2/3。
得到地盘后，农人根据地盘数量缴纳租税：每段交稻2束2把。所获得的地盘，农人只能本身耕种，不成以继承和交易。农人身后，所得地盘要偿还国度。在兵造方面，政府要求公民服兵役：50户里面出1名仕丁，那50户公民需要承担那1名仕丁的口粮。倡议变革中大兄皇子即位后，参照中国的律法编辑了《近江令》，那是日本成文法的泉源。
大化改新还有许多值得一提的细节，但受篇幅所限，那里就不再细述。大化改新后，日本社会正式踏入了封建时代，成立起了以天皇为核心的中央集权国度，确定了将来日本开展的标的目的和形式。
二、明治维新
日本进入到封建时代后，中央集权轨制成立起来，但天皇的权利却并没有增加。从素质上来讲，天皇虽掌握着君权，却长时间处于“精神象征”的为难地位，掌握现实权力的是历代幕府将军。19世纪中期，日本最初一个幕府——德川幕府实行“锁国政策”。他们制止外国人进入日本，并回绝在外游学的日本人回国。为了限造国内的日本人出海，德川幕府以至制止建造远洋船只。
日本的“闭关政策”和大清帝国乾隆年间实行的“闭关锁国”政策千篇一律。大清只开放广州通商，日本则只开放长崎一地。大清只允许官方和朝贡商业，日本则只和中国、朝鲜及荷兰通商……虽然在政策上和清朝非常类似，但日本国内的经济根底，却比清朝愈加合适开展本钱主义。在江户等一些经济比力兴旺的地域，一些家庭手工业或手工做坊起头呈现。做坊内有着被雇佣的工人，那即是本钱主义的萌芽。
中国早在明朝中后期就呈现了本钱主义萌芽，但跟着清朝的入关，那个萌芽被掐灭了。清政府奉行历代所推崇的“小农经济”和“重农抑商”政策，本钱主义彻底失去了萌芽的可能性。1853年，美国海军准将马休·佩里率领舰队进入江户，要求同日本成立外交关系并停止商业。落后的日本只得于次年签定了《日美亲善公约》，向美国开放下田和箱馆两个港口，并赐与美国最惠国待遇。
《日美亲善公约》之于日本，就好像《南京公约》之于中国。德川幕府自此以后，严肃扫地。颠末尊王攘夷运动和倒幕运动后，明治天皇于1868年（清穆宗同治七年）发布《王政复古大号令》，颁布发表拔除幕府。曲至同年六月底，德川幕府的残存权力被全数覆灭，日本全境才实现了同一。以明治天皇为首的新政府，停止了由上而下、全盘欧化的本钱主义变革和现代化运动，成立起了君主立宪造的政体，进入了本钱主义时代。
自此，日本在经济上推行“殖产兴业”，全力进修欧美手艺、停止工业化。日本政府倡议“文明开化”、鼎力开展教导，在社会生活上也全数进修欧洲。1895年日本击败号称“亚洲第一”的北洋舰队，获得了甲午战争的成功，此时的日本已经正式成为了一个工业强国。
三、阐发总结
因为天文前提的限造，日本那个国度在古代几乎不成能受外部权力的影响，或者说影响力微乎其微。要想获得开展，他们必需将精神放在本身内部。要么主动自上而下的停止变革，要么被动的自下而上的发作革命。两种体例的暖和水平差别，但成果都是一样的——鞭策本身社会和汗青的开展朝上进步。日本选择了前者，本身停止变革。无论是大化改新仍是明治维新，固然都碰到了困难，但究竟结果都是由统治者停止的变革。
由此也能够看出日本那个民族，为了实现目的所具备的定力。他们对外进修的精神是值得必定的：傍边国强大时，他们全盘进修中国；当欧洲强大后，他们又全盘欧化。除了统治者具有进修先辈科技文化的视野和觉悟，和日常平凡代通俗的日本人也给人十分虚心的好印象。在日常交往中，日本人老是会鞠躬、说“多多指教”如许的话，向别人进修，已经是那个民族的一种性格。日本人擅长进修的精神，值得必定，但不值得全盘必定。
以明治维新为例，即使是停止了所谓的“全盘欧化”，日本仍然保留着大量的封建残存思惟。本钱主义思惟与封建思惟相碰碰，日本最末走上了臭名远扬的军国主义道路。一批带着军国主义色彩的社会和文化符号应运而生，更具代表性的有“东京帝国大学”和“日本帝国海军”等。日本的开展是以侵略、奴役和搏斗他国人民为根底的。也恰是因为军国主义的众多，日本曾经给亚洲甚至世界人民带来了灾难。在那一点上，是必需要对峙汗青原则的。
和日本人比拟，中国人也是擅长进修的，准确的说是可以兼收并蓄的。“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，中国自古以来就是如斯。所以关于日本虚心进修的精神，我们在加以必定的同时，也要进修他们的那种精神。所以清末的中国人，就提出了“师夷长技以造夷”的标语。从大化改新起头的645年，到明治维新起头的1868年，封建时代在日本仅仅维持了1223年。换言之，日本仅仅用了一千二百多年就从奴隶社会跑步进入了本钱主义社会。
如许的成就，离不开他们擅长进修的精神，也就是“大化”和“明治”两次变革。但日本那种宝贵的进修和自我变革精神，在他们的侵略事实面前，却显得一文不值。难怪法国前总统戴高乐评论日本说：“那是一个阴险与狡诈的残忍民族，那个民族十分权力，其残忍嗜血水平类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管会立即被他咬破，毫无生还可能。”
参考材料：
《新唐书·日本传》
《日本国史略》
《先代旧事本纪》
《大化的改新》
《贻书堂史集》
《菊与刀》
《明治维新》
《清史稿》
《战争回忆录》
风吹柳絮轻舞