“人中吕布，马中赤兔”。在勇猛无敌的吕布出阵欲战时，《三国演义》将其描画为“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红棉百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲小巧狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马”，一股英霸之气跃然纸上。
你可能认为，《三国演义》中霸气十足的吕布应当和片子《斯巴达三百勇士》中的斯巴达兵士一样，有着线条明晰的兴旺肌肉，那闪烁着的八块腹肌，以至能使腹铠反射的金光都黯然失色。不外，中国古代历代画师对战将的描画可能会令你事与愿违：在他们的做品里，从汉代的淮阴侯韩信到《水浒传》中的豹子头林冲，看起来都有些“脑满肠肥”。
“武圣”关羽像，鼓出的腹部明晰可见
有趣的是，在我们的印象里，好莱坞片子里的施瓦辛格、史泰龙和巨石强森那类肌肉硬汉似乎才是男性审美和勇猛战力的代表，那么，为何中国古代名将都是“将军肚”而没有八块腹肌呢？
《斯巴达300勇士》中的斯巴达王列奥尼达斯，腹肌线条明晰可见
从雅典城到好莱坞：
肌肉型男简史
为什么好莱坞片子会有“肌肉型男”的审美？我们又是若何承受那种“肌肉型男”的审美呢？
米隆：《掷铁饼者》，公元前5世纪
在西方，对人体肌肉线条的偏心早在古希腊就已起头。例如，公元前5世纪希腊雕塑家米隆的做品《掷铁饼者》，就通过对肌肉线条和身体动感的描画，将古希腊人的青春力量和健美体魄表示了出来。从米隆的做品来看，古希腊艺术对身体线条的描画已近大成，那是继承传统希腊艺术的成果：希腊艺术在初创时就偏心几何图形，在公元前7世纪摆布的古风时代就普遍吸收了世界各地的数学常识，希望在数学常识的根底长进行艺术设想。
为了更好地展示人体，古希腊艺术家一方面通过剖解学不竭地研究人体自己，另一方面则引入黄金比例，打造抱负中的人体形象。总体而言，古希腊雕塑对人体的创做也是抱负主义的，它的本色是操纵科学丈量、阐发试验来描绘数学模子般的完美人体，以到达审美上的协调。古希腊的艺术创做遭到了古希腊哲学（出格是柏拉图主义和毕达哥拉斯学派）影响，能够说，恰是古希腊哲学家对抱负世界、宇宙法例和数理几何的思虑，催生了艺术上的完美人体，激发了古希腊人对肌肉线条的喜欢。
波吕克里特：《执矛者》，公元前5世纪
不外，对人体肌肉线条的强调不只是古希腊哲学理念和艺术思惟的产品，仍是古希腊人社会生活的间接表现。寡所周知，古希腊仍是奥林匹克运动发源地，那里有着源远流长的健身文化，体育竞技既是一种向神祭祀的体例，又是一种奇特的社交体例，能够在和平年代搀扶帮助城邦和小我赚取声望。
在古希腊城邦富贵开展的过程中，不只呈现了赛跑、铁饼、标枪、跳远、拳击等运动，还呈现了体育场（Stadion）、赛马场（Hippodrome）和摔跤场（Palestra）等多种体育场所。现代英语中的健身房一词（Gym），就来源于古希腊语中的训练场（Κυνοσαργες），原意为“赤裸地停止体能训练的处所”，可见古希腊人在体育训练时有赤裸着展现身体的传统，那也难怪他们会认真赏识而且锐意塑造完美的肌肉线条了。
庞贝古城的摔跤场（Palestra），公元75年
尔后，跟着健身运动的开展，古希腊人起头把拥有健美身段的人奉为偶像与表率，健美之人被颂为英雄，其地位与天上的神明无异。现代艺术家汉密尔顿（Richard Hamilton）痛快认为，古希腊最完美的神赫尔墨斯（Ἑρμῆς）就是古希腊艺术家通过察看正在训练的运发动雕琢出来的。
还有研究表白，柏拉图本人也是体育运动的喜好者，他不只喜好跳舞和摔跤，还鼎力推行体育教导，认为它与常识教导同等重要。因而，柏拉图与其思惟跟随者在雅典城聚会的地点Akadēmíā就是一处能够磨练肌肉的体育训练场，后来那个词则痛快演酿成了Academy，泛指如大学、研究院、学会等高档教导机构或组织，可见体育运动与健美文化在古希腊的地位。
固然在后来的中世纪，重视灵魂拯救的基督教教义一度将身体看做险恶陈旧迂腐，使得健身文化消逝，但文艺复兴和启蒙运动则重拾了西方人对古希腊健身文化的兴趣。英国愚人兼教导家约翰·洛克在其著做《教导漫话》（Some Thoughts Concerning Education）中曾频频强调击剑、拳击和跳舞等对教导的重要性，德国愚人尼采则希望德国人不只成为精神上的古希腊人，还可以身体强健，成为身体上的古希腊人。
曾经的古希腊人对肌肉线条的热爱并没有跟着西方文明的嬗变而渐渐消逝，反而在西方世界得到了很好的继承，20世纪好莱坞片子中那些一身腱子肉拳打四方的斯坦森们，即是西方传统肌肉审美得以延续的产品。
杰森·斯坦森，好莱坞出名影星，曾出演《速度与激情》
与西方人差别，中国人并没有赏识肌肉的汗青传统。曾几何时，80年代所时髦的型男仍是唐国强、蔡国庆和苏有朋那类“奶油小生”。
“奶油小生”唐国强
曲到日本影星高仓健主演的《逃捕》在大陆公映，刚毅英勇的男性才靠“进口”登上审美的汗青舞台。
日本影星高仓健及其主演的《逃捕》
风水轮流转，到了今天，00后为之疯狂的各类“哥哥”，也和肌肉男形象相距甚远，足见肌肉审美很难在中国扎根。
总而言之，当我们问“为何中国古代名将都是将军肚，而没有八块腹肌”时，潜意识里，已经将“八块腹肌”与抱负的男性形象划了等号。但现实上，“八块腹肌”是地地道道的“进口货”，它根植于古希腊文化，又通过西方影视做品等影响了一代人。
不外，即便中国人民其实不崇敬肌肉，我国古代画师为什么走向了另一个极端，把武将都画得脑满肠肥呢？“将军肚”的形象到底是怎么来的呢？
从戎马俑到水浒图：
大肚型男简史
与古希腊雕塑差别，中国汗青期间的早期人体雕塑——戎马俑，愈加重视描绘现实前提下的人体形象。秦汉以前，中国古代大人物的丧葬往往需要活人人殉某人祭。秦汉以后，那种丧葬风俗被强行压造，木俑和陶俑随之鼓起，以替代活人殉葬。
“千人千面”戎马俑
前人讲究“事死如事生”，在墓葬中，随葬的人俑则多模仿活人在现实中的生活情态。戎马俑做为秦汉随葬人俑的巅峰和范例，在模仿现实方面亦不遑多让：秦戎马俑“千人千面”的特色即是秦俑造像模仿现实生活的明证。
高级军吏俑，秦始皇帝陵博物馆藏，公元前3世纪
有趣的是，秦始皇戎马俑群有一个神异的法例：地位越高的兵俑，肚子越大。戎马俑的衣服是上片押着下片，但是到了高级军官的将军俑，因为肚子变大，衣服的上片已经押不住下片了，“将军肚”的说法也就由此而来。那么，武力值高的报酬什么会肚子大？也是和今天人们的“啤酒肚”一样，是喝酒形成的吗？
在湖北云梦睡虎地发现的秦代翰札中，考古学家发现了有关秦兵在战前战后大量饮酒的记载。那也好理解：酒能够缓解兵士的恐惧，使得秦军的做战愈加勇武；做战后假使幸存，因为秦人采纳按军功受爵的轨制，饮酒庆功也在情理之中。
不外，饮酒其实不只是秦人的风俗，古今中外的兵士都有类似的习惯，更重要的是，秦将的“将军肚”，莫非不会影响他们的战斗力吗？
在肉搏竞技的实战中，人体在肉搏中所发扬的力量与更大肌肉量相关，那也就意味着，在体脂率不异的情状下，体重越高的个别，肌肉量越多，力量也就越大，战斗力也就越强。因而，在体脂率收支不大的情状下，大致重在近战肉搏中往往意味着“降维冲击”，那也是大大都肉搏竞技为连结公允，要分为轻量级、中量级和重量级的原因。例如，因为人体肌肉的增加水平有限，日底细扑选手以至会锐意增肥来增加体重，以获取优势。
与日底细扑选手类似，中国古代将军的腹部并不是是完全由懒惰享乐的脂肪而堆成的“啤酒肚”，而是包裹着厚厚肌肉的“将军肚”。在古代战争中，戎行长途行军对战将和兵士都是庞大的考验，那意味着军士必需有必然量的脂肪储蓄，不然体力续航很成问题。
《水浒传》画像中的大刀关胜有明晰可见的“将军肚”
战国期间魏国名将吴起所训练的精英兵士魏武卒，曾屡次大破秦军那种“虎狼之师”，而在出战时，魏武卒需要“衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里”，意思是，魏武卒每当出战行军时要披上三层重甲，满弓拉力到达十二石的弩，手持长戟，腰悬铁剑，背五十只弩矢，带三天粮食，半天急行军一百里。那种级此外负重行军，没有大量脂肪做为能量储蓄，是不可思议的。
与魏武卒类似，中国古代战将因为持久骑马，不只需要足够的腰腹力量接受铠甲和兵器的重量，还需要有必然的脂肪储蓄以应对长途行军的消耗。因而，《后汉书》在提到汉代名将班超时，将其描述为“燕颔虎颈，飞而食肉，此万里候相也”，大意是说班超脖子粗得像山君，就暗指其身段魁梧，英伟非凡。现实上，与“燕颔虎颈”类似，“虎背熊腰”“五大三粗”（本为褒义词，“五大”指手大、脚大、耳大、肩宽、臀肥；“三粗”指腰粗、腿粗、脖颈粗）、“牛高马大”“腰阔十围”等，都是古代军士抱负的身段原则。考虑到行军兵戈和近战肉搏的适用性，那种身段固然与“八块腹肌”相距甚远，却是中国古代画师描画武将形象的“模板”。
“世界上最强壮的汉子” Martin Licis，
体重350磅（约160公斤），“燕颔虎颈”的典型代表
在南宋刘松年的《中兴四将图》中，猛将岳飞就是典范的大肚形象。
《中兴四将图》，（南宋）刘松年
不惟如斯，那种武将“模板”还远隔重洋，影响到了东洋等地。例如，在日本浮世绘版的《水浒画谱》中，“八十万禁军教头”林冲，同样也是挺着大肚腩的典范形象。
（日）歌川国芳：《水浒画谱》，清
“豹子头”林冲的大肚腩明晰可见
中国古代武将的“将军肚”，固然与今天的“啤酒肚”看起来类似，但却是典型的“脂包肌”，是战斗力量性和耐久性的代表。对那些将军而言，从实战上看，训练肌肉线条是毫无性价比的行为，而进步体重却有益于加强战斗力；从社会风气上看，中国古代也欠缺古希腊社会般偏心肌肉线条的审美文化。
因而，因为实战考虑和审美习惯，中国古代的武将形象不成能是“八块腹肌”，而是“脑满肠肥”了。所谓“宰相肚里能撑船”，前人诚不我欺。