“手拿布掸子,不是常人”,布掸子的丰硕文化内涵,你不想领会吗?

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kewenda
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我们看汗青剧里,经常看到寺人手拿一根带毛毛的棍子,后来都成为寺人的标配。寺人手上拿的带毛毛的棍子叫布掸子。别看一根小小的棍子,它的文化内涵十分丰硕。

它起源于秦汉期间,汗青非常悠久。它与释教、道教渊源极深,后来又成为身份的象征。

它有良多称号:尘拂、拂子、尘尾、云展、麈尾等。

它的间接用处如它的名字,拂去尘埃,是驱除蚊蝇常用的器物。

它的构培养是在一个手柄前端扎上兽毛、棉、麻等而成的用具。兽毛常用的是马尾、麈尾等。

《埤雅-释兽》

"麈[zhǔ],鹿的一种,其尾辟尘。"

后来,人们用麈的尾毛造成一种拂子,名叫麈尾。中国古代神话中,麈尾是仙人手中的具有神威的宝贝。

想想《西游记》中的太上老君,手里始末拿着布掸子。

而在印度释教里,布掸子是释教法器,象征扫去懊恼。在释教中也是神威宝贝,不雅音菩萨常见形象就是站立或坐莲台之上,左手持净瓶,右手持麈尾。

起头时造做布掸子的素材是牦牛尾,太珍贵了。与白马尾拂同称为白拂。

后来佛陀规定做拂子的材量:

“有五种袪蚊子物:一者捻羊毛做;二用麻做;三细裂布;四用故破物;五用树枝梢。若用宝贝,得恶做功。”

那是说拂子的素材限于五种,即羊毛、麻、细裂布、已陈旧之物、树枝树梢,而不准用珍贵的牦牛尾及其他宝贝。

自唐代以来,佛门住持或代办署理住持者上堂时,都持有拂子,称“秉拂”。施行秉拂之职务的前堂首座等五头首,称秉拂五头首;秉拂子之侍者,称秉拂侍者。在各个宗教派别里,在法会、灌顶葬仪时,都把拂子看成为一种庄严礼器,为导师所利用。

此外,密教于灌顶时,凡是以拂子轻拂受灌顶者之身,做为去懊恼、除恶障的表征,所以拂子也是密教法具之一。

在道教里,布掸子既是法器,也是兵器。

布掸子不只是道场中的一种法器,在武当派武功中,布掸子也是一种奇门刀兵,属于软刀兵之类。

有句鄙谚“手拿布掸子,不是常人”。是说的把布掸子做为兵器利用,都是些道行深邃之人。

布掸子舞动起来以劈缠拉抖扫为主,兼有刀剑鞭镖等器械的动做特点,气概奇特,灵敏多变,既杀伤力十足,又具有优良的防身效果,备受道教中人喜欢,像太上老君、吕洞宾等神话人物以及张三丰等人,都手持布掸子以壮声威,满身品格清高,哪一个是常人?

布掸子在道门中有拂去尘缘,超凡脱俗之意,也是道门中人们外出云游随身照顾之物。

布掸子在古代也是一种身份象征。

因为布掸子用的素材大有讲究,手柄利用高级木材或象牙,通俗苍生消受不起。它轻巧易照顾,外不雅还都雅,所以深受汉魏期间士医生阶层的喜欢。那些名流执麈尾清谈风气,魏晋文人称之为"麈谈"。以后相习成俗,成为名人雅器。

布掸子仍是封建时代皇室卤簿仪仗之一,按品级各有定造。

《清会典图·舆卫二·卤簿二》:

“皇帝卤簿布掸子,墨氂为之,长二尺,结于木柄,柄长二尺一寸二分,围一寸五分七釐,通髤以金,上饰镂金龙首二寸五分,衔小金环以缀拂,下饰镂金龙尾三寸三分,末属金环,垂墨緌。”

寺人手里拿布掸子最后是为了扫除除尘、拂除蚊虫。像皇帝、嫔妃漫步时,寺人要用布掸子扫清亭台楼阁上的长椅,扫除清洁后才气让皇帝、嫔妃坐。

第二个感化是寓意不祥和表白身份。布掸子做为两教法器,做为神话人物的手持之物,人们认为它有扶正辟邪之意,各朝各代的王室皇家都希望宫中祥瑞常绕,布掸子便成了寺人手中的常拿物件,也成了寺人身份的象征。

小结一下:一柄小小布掸子,成为两大教派的法器,又成为身份象征。由此可见,布掸子的意义深远和受欢送的水平。

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