你能相信女娲不是人，不是神，更不是蛇，而是一只大青蛙吗？在《三海经》中笔录的女娲和伏羲都是人首蛇身，并且蛇尾还互相缠绕在一路，明显是诡计传宗接代，可怎么成了青蛙了呢。再一个是，中国古代传说只要蛇才会酿成龙，青蛙是不会酿成龙的。若是是如许，那么我们那些龙的传人岂不是酿成了蛙的传人，那怎么可能呢？那不契合逻辑，可是《易中天中华史》中认为，女娲本来就是蛙，酿成蛇是因为有人黑暗做了四肢举动，时间大约在汉朝附近。
最早关于女娲的记载呈现在《楚辞天问》中，但并没有说女娲到底是蛇仍是蛙。但关于她有人头蛇身的记载是在东汉的《楚辞章句》中。里面还有个典型的汉画像石，笔录了她为蛇的形象，所以女娲是蛇应该是汉代的说法并没有原始根据。《易中天中华史讲述》，最早的女娲叫做“呱”，是青蛙的声音。可见女娲就是“女蛙”，只不外是一只离开了初级兴趣的蛙。我们能够叫它是圣蛙，但不克不及叫它是青蛙，并且还要专门创造一个字用在她的身上，也就有了“娲”。
不但中国有女娲，承平洋州巴布亚新几内亚也有女娲。那里古时候的人们喜好搞生殖崇敬，此中鱼，蛙，花象征着女性生殖崇敬，鸟则象征男性生殖崇敬。那张图片中的主体形象就是蛙人，能够当做承平洋洲的女娲。女娲造人的体例和天主也纷歧样，天主造人很轻松以至属于无心插柳柳成阴，可女娲就十分费力，一板一眼的用手捏，后来觉得累了才起头批量造做。有人说那些有钱人是女娲一板一眼捏出来的，那些贫民就是批量造做出来的。
你们觉得我是在乱说八道吗？我适才所讲的那些内容都是有出处的，因为那是《易中天中华史》第一章第24页的内容，我只是把它摘录下来罢了。是不是觉得不可思议，易中天怎么会写那种书？自从在百家讲坛爆火后，易中天发如今讲解一段汗青时，必然要拔取汗青上的几个点深切浅出，然后连接起来点名本身的概念。有史学家说如许做有些过于全面，但也恰是因为全面才让他的概念十分明显，更容易吸引读者的留意力。外界有人说《易中天中华史》写的不严谨，不太像是学术著做。那是当然的，因为那底子就不是学术著做，它就是一本小我的科普书。那里面是易中天教师的一家之言，你不克不及拿着它去当学术册本去对待，如许就有些隐恶扬善了。
易中天是一个十分隆重的人，昔时他在做百家讲坛时，来来回回北京武汉四处跑来跑去，随身都带着《三国志》要查一查本身讲的有没有错误。现实上他所写做的《易中天中华史》更大的特点就是布衣的汗青，那也是他的一贯气概。他以一般老苍生耳熟能详的体例来讲解中华5000年的汗青，那就是他的程度和才能了。