妙玉，做为一个带发修行的尼姑，栖居于贾府的栊翠庵。纵使妙玉的祖上是“读书官吏”之家，身世也很优胜，奈何父母、师父也都亡故。哪怕是青灯古佛的生活，妙玉一样过着仰人鼻息的生活，而妙玉偏偏又是那极清高孤傲的人，就像曲子【世难容】里说的“气量美如兰，才调馥比仙。生成成孤癖人皆罕。”
固然仰人鼻息，毕竟也是落发之人，纵使孤傲清高，抛却尘世也本是常有的事，栖身于大不雅园那片“净土”，本认为岁月静好，一切都能得其所愿吧。那栊翠庵也不会被俗人打扰，日日青灯古佛的生活，让栊翠庵恰似隔断于大不雅园的净土一般。可妙玉也是凡尘之人，并没有抛却一切情愫，且说妙玉请林黛玉和薛宝钗喝“体己茶”，便能看出妙玉也是希望被同病相怜，在大不雅园里，仰人鼻息的美人谁不希望一份温情呢？
且说贾母一行人来栊翠庵讨一杯茶吃，妙玉为贾母送上好茶后，便叫上了林黛玉和薛宝钗吃起了“体己茶”。原文：那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他进来。宝玉暗暗的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡了一壶茶。宝玉便悄悄走了进来，笑道：“偏你们吃体己茶呢！”二人都笑道：“你又赶了来撒茶吃！那里并没你的。”
见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“〈分瓜〉瓟斝”三个隶字，后有一行小实字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀{乔皿}”。妙玉斟了一{乔皿}与黛玉。仍将前番本身常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
妙玉的茶好，茶器天然更是有讲究的。只看宝钗和黛玉用的那两个茶器，便知妙玉也是那文雅之人。妙玉请黛玉和宝钗喝得是“体己茶”，那杯体己茶也是大有讲究。做为同样仰人鼻息的林黛玉和薛宝钗，妙玉何尝不是仰人鼻息呢？那是比不得探春迎春她们的。
妙玉本是一个脾气孤傲之人，邢岫烟就曾说她是一个僧不僧，俗不俗，女不女，男不男的放诞诡僻之人。固然身在豪门贾府，目光却甚高，在贾府的栊翠庵里修行，一般人都难入她的高眼。妙玉亲身为钗黛二人烹茶更是表现了那杯“体己茶”的珍贵，薛宝钗坐在榻上，林黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉的蒲团，乃是仆人的处所，而林黛玉却坐在了妙玉的蒲团上，能够看出林黛玉和妙玉的关系甚是密切。
妙玉的出身和才调几乎就像另一个林黛玉，那二人都是父母双亡、仰人鼻息。“本是苏州人氏，祖上也是读书官吏之家，因自幼多病，买了许多替身，皆不顶用，到底那姑娘入了空门，刚才好了，所以带发修行。”，听听那说法，是不是似曾了解，林黛玉也是生成便有“不敷之症”，赖头僧人要化了她去，奈何父母不舍得。妙玉的落发，就恰似林黛玉的另一种出路一样。
妙玉和林黛玉都活出了本身的孤傲与清高，两个来自姑苏的美人，一样的出身纷歧样的选择，却最末都又相聚在大不雅园。仰人鼻息，那世界都欠美人一份温情。