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中秋节到了，
中国的中秋节是一个有着
千年汗青底蕴的古老节日。
说到中秋，人们想到的老是
团聚、月饼、弄月……
当我们与前人赏统一轮明月之时，
你想不想领会从古到今书画各人们
是若何通过做品来表达中秋的意境呢？
今天，小编带你看看
书画家们的中秋题材佳做。
1 （传）晋代，王献之，《中秋帖》，保藏于北京故宫。
《中秋帖》总共3行22个字，为：“中秋不复不得相， 还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军。”没有落款，帖注释右上角还有乾隆的御题签“晋王献之中秋帖”。
▼《中秋帖》高清完好版（请把手机横过来赏识）
《中秋帖》被认为是“一笔书”的代表做，但其帖所用竹料纸约到北宋时刚才呈现，书写时用的是无心笔，并不是晋朝惯常利用的有心硬笔。虽然乾隆皇帝言之凿凿是王献之实迹，但现代书画判定家普及认为可能是宋代米芾所临。
2 五代，《浣月图》，保藏于台北故宫博物院。
五代期间的《浣月图》，描写了古代“拜月”的重要风俗，那件绘画明晰地展示了中秋之夜女子“拜月”的情景，一派华丽平和的风光。
3 宋代，赵佶，《闰中秋月帖》，保藏于北京故宫。
宋徽宗赵佶有一幅“瘦金体”的《闰中秋月帖》，是一首七言律诗：“桂彩中秋特意圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。万象敛光增浩大，四溟收月助婵娟。鳞云清廓内心豫，乘兴能无赋咏篇。”
4 宋代，米芾，《中秋诗帖》，保藏于日本大阪市立美术馆。
米芾《中秋登海岱楼做诗帖》（简称《中秋诗帖》）保藏于日本大阪市立美术馆。诗中写道：“目穷淮海两如银，万道虹光育蚌珍，天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。目穷淮海两如银，万道虹光育蚌珍，天上若无修月户，桂枝撑损向东轮。”
5 宋代，马远，《月下把杯图》，保藏于天津艺术博物馆。
《月下把杯图》所绘的是十五中秋美景之夜，一轮圆月高挂空中，照得六合是那么的亮堂。在那“每逢佳节倍思亲”的美景月下，恰逢远方多年不见的老友佳节来访，那让刚刚还在睹物思友的仆人家中，立即增添了极大的精神欢乐。
6 宋代，马和之，《月色秋声图》，保藏于辽宁省博物馆。
做品中，长者临流而坐，沉吟幽思，侍童立旁边，松桂为伴。左上方有子昂（赵孟頫）款诗句“白沙留月色，绿树助秋声”，更增添了几分诗情画意。
7 明代，沈周，《有竹庄中秋弄月图》
沈周是明代最重要的文人画家之一，他和文徵明、唐寅、仇英四人，近世并称为“吴门四家”，《有竹庄中秋弄月图》整卷由画面与书法两部门构成，画面高34厘米，长 135.5厘米，书法部门高34.5厘米，长895厘米，高头大卷，可称沈周书画做品中的煌煌巨著。
8 明代，文徴明，《中庭步月图》，保藏于南京博物院。
《中庭步月图》是文徵明与来客小醒后于天井中弄月话旧的形象笔录，做者以图象的形式笔录了他们的此次雅会，并为之付与了新的图象内容。以天井月光为题材在我国历代绘画做品中确实颇为少见，尤其以文人士夫月夜访谈为主题停止绘画创做，更为稀有。
9 明代，杜堇，《祭月图》，中国美术馆藏。
对大天然有着崇敬、敬畏之心的前人，在祭祀六合、鬼神等活动中，不敢怠慢月神，于是就有了祭月仪式，意在消灾祈福。周代，祭月成为完整的礼节轨制中重要的一项，并称“祭月”为“夕月”。那幅《祭月图》描述的即是中秋夜人们面月设祭案，案呈月饼、月果等圆形供品，对月拜祭的情景。
10 明代，唐寅，《嫦娥执桂图》，保藏于美国大城市艺术博物馆。
《嫦娥执桂图》中嫦娥裙带飘拂，神形温顺，手持挂花，似非才子莫得。此做意气风发，尤其头部线条圆和流利，勾染适当，美人的超脱清丽之态毕现。面庞的设色，敷白色晕染，如月色清凝，皎洁典雅。右上自题：广寒宫阙旧游时，鸾鹤天香卷桂旗。自是嫦娥爱才子，木樨折与更高枝。
11 清代，陈枚，《琼台弄月图》，保藏于北京故宫博物院。
明清之后，中秋弄月风俗愈加昌隆，良多处所构成了烧斗香、点塔灯、走月亮等特殊风俗，陈枚的那幅《琼台弄月图》描画的是中秋之夜，贵妇们聚集高台，吟诗弄月的情景。
12 清代，袁耀，《中秋弄月图》
此做无名款，钤“袁耀、昭道”二印，可知为袁耀所做。袁耀活动于康熙晚年至乾隆四十三年摆布，取字昭道，与唐代“小李将军”同名，为袁江子（一说袁江侄），袁江、袁耀二人于工笔山川陵夷期间力挽狂澜，独辟门路，末成一代宗风之各人。袁耀此做为中秋弄月之题材。所绘尘寰王府或皇宫弄月之图，却如仙境梦境，是耶非耶，飘渺无垠。图中所绘远近之楼宇亭台工整严密，详尽准确；墙围林木湖石有条有理，点缀合宜；弄月之人神气毕现，激赏指点；更有衬着之妙，造境之玄，无不妙笔生花。袁耀绘画得其父指授，依此图不雅之，其画风更趋宏大工丽、严谨精巧。而用笔于工整中亦见其粗暴沉毅，雄强豪放。其画面安放也极富活动骀荡之感，如远景之“升仙台”之安放，既拉开条理，又于云烟之中又见动感，具有极强之艺术表示力。
13 清， 郎世宁，《雍正十二月行乐图轴之八月弄月 》 ，故宫博物院藏
那是一组表示雍正皇帝日常生活的做品，按春、夏、秋、冬四时12个月的挨次摆列，每月四爷题诗一首。八月弄月： 壮月江潮久不服，何为驱扇画流萤。 我来便是弄潮者，几个中年不靡声！该做品，每小我物都惟妙惟肖，有的交换着什么，有的人则忙繁忙碌，大部门人都仰望天空，奇异的是，天空只要大雁排成的”人“字型，画中虽不见月，也能感触感染到浓郁的节日气氛。据说图中的场景为圆明园，既有中式园林建筑，又有西式亭台楼阁。
14 清，李世倬，《木樨月兔图 》
此画款署“戊申中秋天写 菉园之长”。一只白兔居于画面主体，通过其仰视的目光，可见左上角被桂树叶遮掩的半个月亮，从而生动地点出中秋时节，白兔与木樨和明月之间的关系，以及它们之间内在的美妙传说。
15 清，蒋溥， 《 月中桂兔图 》 ，故宫博物院藏
按乾隆皇帝御题可知，该做品绘于乾隆二十三年（1758年）中秋。上、下诗堂有乾隆皇帝、刘统勋、董邦达、刘纶、介福五家题诗，以及蒋溥自题诗。画做题诗中“冰轮”、“兔轮”、“广寒”、“重轮”等语，皆为月亮与玉兔的隐喻，以诗歌的形式衬托画面主题，从而巧妙的将诗、书、画三者密切连系，把月中玉兔、桂树的漂亮传说演绎的美轮美奂，实为一件精巧的风俗画做品。
16 清，费以耕、张熊 ， 《 梅月嫦娥图 》 ，故宫博物院藏
此图为民间到处颂扬的嫦娥奔月主题。
画中所绘嫦娥鹅蛋脸，形象古典秀美，身形婀娜，气量娇柔，描画了其时人们心目中的抱负美人。
17 刘旦宅，《中秋联句图》
款识：中秋联句。戊午冬日画红楼梦故事，旦宅时居上海。钤印：刘旦宅（白）做者简介：刘旦宅，浙江温州人。1951年寓沪，供职于出书社，处置插图、连环画创做，兼做国画。与陆俨少等友善，关系在师友之间。精人物鞍马，旁及花鸟走兽。为上海师范大学传授、上海中国画院画师、中国美术家协会会员。
18 齐白石，《丹桂双兔》
齐白石的《丹桂双兔》，以兔及中秋时节的木樨为题，画面中的木樨用大适意完成，墨色酣畅。金黄的木樨树下两只兔子悠然自得，其态可掬。
19 丰子恺，《护生画集》中的《中秋同乐会》
《中秋同乐会》
郎月光华，照临一切。
山水草木，清冷纯真。
爬动飞沉，团栾和悦。
共浴灵辉，如登乐国。
《护生画集》是丰子恺先生重要的代表做。遵弘一法师嘱，从1929年弘一五十岁起，每十年做一集，各为50幅，60幅，70幅，80幅，90幅和100幅，与弘一法师年龄同长。那部画集共有六册，从起头做画到全数完成，长达四十六年。
值其中秋之际，祝各人中秋快乐，阖家欢乐！
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