西山一带的泉水经长河汇流，由德胜门西侧的水关入城，汇为“汪洋如海”的什刹海。环什刹海一周光景若江南水乡，为古都公众更爱之景胜，环湖寺不雅、园林密布。
西山一带的泉水经长河汇流，由德胜门西侧的水关入城，汇为“汪洋如海”的什刹海。环什刹海一周光景若江南水乡，为古都公众更爱之景胜，环湖寺不雅、园林密布。做为北京诸多街市的更优美所在，什刹海有着“城中第一佳山川”的佳誉。本期的京华物语就来说说什刹海。
本文选自《古都北京》，较原文有删省修改，小题目为编者所加，非原文所有。文中所用插图均来自该书。已获得出书社受权刊发。
《古都北京》，王南 著，清华大学出书社2012年7月版。
清代帝王不称心于对西苑三海的运营，而是出力在京城西北郊停止大规模的皇家园林营建，最末构成了西起香山、东到海淀、南临长河的一座“园林之城”。那座园林之城以皇家园林畅春园、圆明园、香山静宜园、玉泉山静明园以及万寿山清漪园（即出名的“三山五园”）为核心。
此中有以山取胜的香山静宜园，有山川俱佳的静明园、清漪园，还有人工叠山构池的畅春、圆明二园，圆明园更以其荟萃性成为“万园之园”——正如周维权在《中国古典园林史》中所言：三山五园荟聚了中国光景式园林的全数形式，代表着后期中国宫廷造园艺术的精华。
三山五园平面示企图。
三山五园有着各自差别的园林意象，它们所构成的整体则闪现出丰硕博大的文化内涵。五园之中，畅春园以“朴实”为次要特点，反映了康熙的审美兴趣；圆明园则包含万有，表现出与畅春园正相反的“华贵”的气象；静宜园则以山之“雄”取胜，当然也有“见心斋”如许“雄中藏秀”的景致；静明园与静宜园正第三节三山五园——园林之城好构成比照，山明水秀，尤以泉胜，更多表现出“秀”的气量，当然也有浮图的雄劲之姿；最晚建成的清漪园则是乾隆园林审美情趣的代表，其天然山川意境胜过以上诸园，为五园中之最柔媚者——乾隆所称道的“何处燕山最畅情，无双风月属昆明”能够见出该园“妩媚”的根本意象。可惜清末三山五园在英法联军和八国联军的劫掠之下遭到严峻毁坏，完好保留至今的仅有在清漪园根底上改建而成的颐和园——可谓中国古代皇家园林最初的杰做。
《康熙六旬万寿盛典图》中的畅春园宫门前气象。
在赫赫有名的皇家苑囿之外，京郊还有很多小型的公共园林光景区：如德胜门外和内城西南角的两处承平湖、不变门外的满井、右安门外南十里的草桥、东便门外通惠河上的二闸、南郊的丰台，等等。城中的公共园林则有什刹海、泡子河、金鱼池、陶然亭等，此中最出名的非什刹海莫属。
民国时的满井和二闸。
明代积水潭成为北京城最负盛名的光景区
什刹海元代称“积水潭”，因其水面“汪洋如海”，元人亦称之为“海子”。宋本《海子》诗有“渡桥西望似江乡”之句，足见元代海子一派水乡景致。此外因为元代积水潭为通惠河漕运之起点，于是又是一派舳舻蔽水、万桅千帆的富贵气象，成为元大都的贸易中心所在。
明代积水潭不再是漕运船埠，成为北京城最负盛名的光景区，而且以今什刹海西海四周最为茂盛——今之西海，明代有积水潭、水关、海子、北湖、净业湖、莲花池、什刹海等名，大量寺不雅、名园纷繁荟萃于此，为京城游赏之更佳去向。沿岸安插的寺不雅、园墅能够便利自若地引水造景，又能够巧妙地“借”园外之景；而积水潭的游人也可以尽阅四周寺不雅亭馆景致，可谓是互为因借、相得益彰。《帝京景物略》载：
水一道入关，而方广即三四里，其深矣，鱼之，其浅矣，莲之，菱芡之，即不莲且菱也，水则自蒲苇之，水之才也。北水多卤，而关以入者甘，水鸟盛集焉。沿水而刹者、墅者、亭者，因水也，水亦因之。梵各钟磬，亭墅各声歌，而致乃在遥见遥闻，隔水相赏。立净业寺门，目存水南。坐太师圃、晾马厂、镜园、莲花庵、刘茂才园，目存水北。东望之，方园也，宜夕。西望之，漫园、湜园、杨园、王园也，望西山，宜朝。深深之承平庵、虾菜亭、莲花社，远远之金刚寺、兴德寺，或辞寡眺，或谢群游矣。
可见积水潭工具南北四面各有差别的寺不雅林园景胜：出名的私人园林有定国公园、英国公园等，寺不雅有净业寺、三圣庵、什刹海、火神庙、镇水不雅音庵等等，明清以致近代为之吟咏的文人骚客不可胜数。此外，因为永乐帝“靖难之变”的功臣之中以江南人士居多，因而墨棣恩赐他们大型宅第于积水潭四周，并将德胜桥以东即今之什刹海前海、后海皆辟为稻田，遣南人耕种，以慰官员们的“思乡之情”——《帝京景物略》载“（积水潭）东岸有桥，曰海子桥，曰月桥，曰三座桥。桥南北之稻田，倍于关东南之水面”。其时后海东岸有龙华寺，“寺门稻田千亩，南客秋思其乡者，数来过，闻稻香”。可见明朝时今之前海、后海为宽广的稻田，一派田园光景。
积水潭的更佳景致为银锭不雅山
积水潭的更佳景致为银锭不雅山，明代在积水潭建了德胜桥与银锭桥，将元代连成一体的海子一分为三，即成为清代及后世所谓的什刹海西海、后海、前海。德胜桥与银锭桥也随即成为什刹海中重要的景不雅与不雅景之所。此中外型玲珑小巧的银锭桥以“银锭不雅山”之景而声名远播，成为京城一大名胜。
银锭桥。
明代大学士李东阳一次游积水潭慈恩寺后登银锭桥不雅西山，吟成《慈恩寺偶成》一诗曰：
城中第一佳山川，世上多少闲岁华。
何日梦魂忘此地，旧时光景属谁家。
林亭路僻多生草，浦树秋深尚带花。
犹有可人招不得，诗成须更向渠夸。
从此“城中第一佳山川”即成为“银锭不雅山”的代称——《燕都游览志》称“此城中水际看山第一绝胜处也。桥工具皆水，荷芰菰蒲，不掩沧漪之色。南望宫阙，北望琳宫碧落，西望城外万万峰，远体毕露，不似净业湖之逼且障也”。
可见银锭桥因为位居前、后海之间，进退两难，又是那片浩阔水田的核心交汇点，因而不雅北、西、南三面之景尽皆一目了然并有田园水色增趣。能够想见桥头遥望，远处西山延亘，近处城垣巍峨，加之湖水、稻田陪衬下的民舍寺不雅——如一幅巨型长卷，肯定美不堪收。正如清代吴岩《沿银锭河堤做》诗句所咏：“短垣高柳接城隅，遮掩楼台入画图。大好西山衔夕照，碧峰如障水亭孤。”若是说积水潭、什刹海一带光景是明北京最富于诗情画意的长卷，那么“银锭不雅山”则是其间画龙点睛之笔，北京城的山川意境在此得到一次升华。
有趣的是，固然由官方“钦点”的“燕京八景”并没有“银锭不雅山”一景，但是因为那道美景不得人心，民间总把它列入八景之中，或者称之为“燕京小八景”之一。令人惋惜的是，跟着北京城市的现代建立尤其是什刹海西北方越来越多的高层建筑群拔地而起，银锭不雅山的视野逐步被“混凝土丛林”封锁起来，加之空气污染日益严峻，西山早已淡出了什刹海游人的视线；纵使“天朗气清”的时节，西山的轮廓也只能在高楼大厦的裂缝中偶尔浮现——正如歌谣《钟鼓楼》中唱的：银锭桥再也望不清，望不清那西山……
就全北京城而言，固然规划规划的核心意匠是在中轴线、皇城之主体建筑群及其苑囿坛庙；然而若论山川之佳韵、天然之野趣，则明北京积水潭堪为京城之冠。明北京积水潭、什刹海一带以德胜桥为界，西岸为园林风光，东岸为田园光景，那与一墙之隔的巍峨皇城、锦绣御苑实是大异其趣，却是与千万万万阡陌胡同、合院民居配合构成了帝京的另一番面孔，从而大大丰硕了明北京的城市意蕴。
什刹海、积水潭光景独以漂亮取胜
若是说北京城中轴线建筑群以壮美见长，皇家御苑为漂亮中附带壮美，那么什刹海、积水潭光景则独以漂亮取胜。明代“公安派”散文各人袁宏道的《游北城临水诸寺，至德胜桥水轩》一诗描写环湖风光最为出色：
西山去城三十里，紫巘青逻见湖底。一泓寒水半庭莎，赚得白云到城里。茭叶浓浓遮雉朵，野客登堂如登舸。稻花水渍御池香，槐风阵阵宫云凉。一番热雨蹙波沸，穿檐扑屋生荷气。乍时泼墨乍清澄，云容闪烁螭蛟戏。帘波斜带水条烟，北窗雨后蔓清圆。兑将数斗薏仁酒，赁取山光不消钱。
及至清朝，什刹海一带的稻田逐步变成满植荷花的水面，园林气息愈加浓重。清末民国期间，什刹海不单连结着十里荷香的水乡景致，而且再次成为北京内城的出名贸易中心之一：湖畔有出名酒楼天香楼、会贤堂、庆云楼、一曲湖楼等，一曲湖楼更被称为“都中酒楼第一家”。前海西堤上则鼓起了热闹十分的“荷花市场”，成为市民夏季消暑的更佳去向——那个两面对水的长堤形露天市场，成为北京诸多街市中更优美的所在。
民国期间的什刹海与钟鼓楼。
现在荷花市场改建成为北京最有名的酒吧街，而环什刹海前、后海也陆续开设了大量酒吧、餐馆、茶社，使得什刹海成为京城最出名的“夜生活”之所。古老的什刹海成为新的时髦之地，也是外埠甚至国外旅客最喜欢眷恋的娱乐场合之一——然则热闹是热闹十分，但什刹海做为城市山林的安好气氛也遭到强烈冲击。
品种如斯丰硕的园林最末构成了城市与天然完美交融的图景——郑正铎描画了民国期间登上景山所见到的情景：
千家万户则全都隐藏在万绿丛中，看不见一片瓦，一屋顶，似乎全城即是一片绿色的海。不到那里，你无论若何不会想象得到北平城内的树木是若何的繁密；各人小户，那一家庭院不有些绿色呢。
以下援引老舍和林语堂笔下北京城与天然的完美合成的典范城市意象做为对古都北京山川园林的那番礼赞的完毕。老舍在《想北平》中写道：
是的，北平是个国都，而能有好多本身消费的花，菜，生果那就使人更接近了天然。从它里面说，它没有像伦敦的那些成天冒烟的工场；从外面说，它紧连着园林、菜圃，与农村。采菊东篱下，在那里，确是能够悠然见南山的；可能把“南”字变个“西”或“北”，也没有几了不起的吧。
林语堂在《京华烟云》中曾有如许热情弥漫的描画：
在北京，人生活在文化之中，却同时又生活在大天然之内，城市生活极高度之温馨与园林生活之美，合成为一体……确切不移，北京的天然就美，城内装点着湖泊公园，城外环绕着明澈的玉泉河，远处有紫色的西山屹立于云端。天空的颜色也功绩不小。天空若不是那么晶莹深蓝，玉泉河的水就不会那么明澈碧绿，西山的山腰就不会有那么浓艳的淡紫。
做者/王南
摘编/安也
编纂/袁春希
导语校对/王心