张船山：奇鹰瞥然来，孤身在高树
就四川来说，那遂宁其实是个神异的处所，说过地灵人杰当不为过，至少在文学方面比起我们广元要强了良多，当然，那眉山是个特例，一个“三苏”，便将全国许多的州县打压了下去。
此地有“前不见前人，后不见来者”的陈子昂；有“曲中李清照，明朝林徽因”的黄娥，当然，还有同李调元齐名的清代蜀中大才子张船山。
如眉山有东坡区一样，遂宁也有一个船山区，即是为纪念张船山而设，从中也看出此地对家乡的那大才子的垂青；究竟结果那在全国诸多城市中不是良多见。
即便我们广元出了个大名鼎鼎的女皇武则天，也不曾以她的名字来定名一个区，曾几何时，甘愿以一个极通俗的“市中区”，随意起个名字了事，当然，如今却是改为“利州区”，稍稍有了点汗青文化的神韵。
提起“船山”，起首想起的即是王船山王夫之，我是不知是谁第一个叫出王船山那称号，但必定不是王夫之本人；然而张船山的那号却是有出处的，它缘自于家乡的一座孤绝秀美、形似船状的小山，所以那蜀中大才子才以此为号，虽然他生在山东，却是不忘本身是遂宁人。
清诗人张船山故乡的小山
搞笑的是，曾经有一则3亿元天价的讼事，是湖南凤凰古城状告遂宁抄袭其宣传语，更有人论证，“遂宁几百年前就有抄袭湖湘文化的优良传统，遂宁汗青上最有名的人物张船山，他的大号就是偷自湖南的大思惟家王船山”。
那个一看就是没文化的说法了，王夫之有良多号，但独独没有“船山”那个号，只是晚年他隐居于衡阳石船山，曾自署“船山病叟”或“南岳遗民”，后人遂尊称其为船山先生。
何谓自署，就是一种签名，但号是尊称，本身尊称本身，那就很好笑了，就好像曹操只能称本身为“操”，而不克不及本身称本身“孟德”一般，连本身的字都不克不及称，更不成能自称号了，更何况那还不是王夫之的号，最多是个文章或文集的签名。
所以，最多能够说那是一种“碰脸”现象，说遂宁早在300年前便有抄袭湖湘文化的“前科”完满是鬼扯，说张船山盗版王船山，文学家附庸思惟家，完满是揣测，用我们四川的一句俗话来说，叫“狗咬摩托，不懂科学”。
张问陶，字仲冶，号船山，四川遂宁人，乾隆年进士身世，历翰林院查抄、江南道监察御史及吏部郎中等职，后知山东莱州府，因与上司反面，遂去官寓居苏州山塘，年50病卒于苏州。
他固然如今声名不是很显，但在其时却很是清脆，他不只《清史稿》有传，并且在巴蜀是将其列为唐之李白、宋之苏轼之后，为巴蜀诗歌史上的“三大诗人”之一，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”，为清代“蜀中诗人之冠”。
张问陶在大清朝可谓是正宗的官宦世家，他的高祖张鹏翮是康雍两朝重臣，曾官居文华殿大学士兼吏部尚书，然后是加太子太保、太子太傅的一堆；其祖及父亦为大清高官，身世在如许的家庭中，张问陶少小得到很好的教导，那自是能够想象得出来的。
张问陶是身世在山东馆陶，他名字中的那个“陶”字能否与其相关不得而知，但少小却是随母生长在汉阳；然而他却不断以本身是巴蜀人自栩，“六诏新庭远，三巴归路长，全家寄江汉，独客近潇湘。”从那些诗中，皆可读出他的故土之情。
可惜的是，其父因被一案所连累而遭到罢职，家产尽数赔光，以至连住房也未剩下一间，生活随之陷入窘迫，靠借贷为生，常“恒数日不举火”，苦不胜言。
北马南船笑此身，归来已是廿年人；
敝庐乍到翻疑客，破砚相随不救贫。
风露惊心怜病鹤，关河回首叹劳薪；
高堂秉烛团栾夜，剩脱乌衣付酒缗。
那首诗名为《初归遂宁做》，是他20岁时第一次从北京回归故土，从中能够读出他的心境虽仍带迷惘，但却陪伴着强烈的归宿感，眼界已大为开阔。在漫长的旅途中他更是感念不已。
而那也是他此生最为艰苦的光阴，贫苦的日子让他铭肌镂骨，他也写了良多记述那困顿时日的诗做，其艰苦之状，溢于言表。
家况如斯，然不失书香，一家人都于诗书画精研为乐，“平民不合饥寒死，一寸大志敌万夫”；张问陶22岁时参与科举，一路高歌，顺利博得去成都乡试的资格，其时的他早已诗名大震，成都盐茶道林西厓爱其才，遂将宝物女儿林颀许认为妻。
林颀是位美慧多情，能诗善画的蜀中才女，张问陶否极泰来，娶得林大蜜斯实乃天做地合，那林颀也不断要效仿当地之黄娥，非杨慎那样的才子不嫁，“修到人世才子妇，不辞清癯似梅花”。
现在的林蜜斯如愿得配张大令郎，张问陶也犹如倦鸟归林，感慨为“我有画眉妻，天与生花笔”，从此，也成就了世间一段好姻缘，二人还被列入中国汗青上才调卓绝的十对知音夫妻。
房帏何必讳钟情，窈窕人宜住锦城；
小婢上灯花欲暮，蛮奴扫雪帚无声。
春衣互覆宵寒重，绣被联吟晓梦清；
一事感卿实慧解，知余心淡不沽名。
一对恩爱夫妻，如天上仙人眷侣，曲让人羡慕得紧，而张问陶更是诗意陶然，称其为“林下犹逢谢女才”，对那上得厅堂，下得厨房，可闺中画眉，可共赏诗画的知音，在他良多诗做中尽得展示，且不讳房帏钟情，反而愈加地益显纯实。
张问陶上有一兄下有一弟，他们那一家人可谓都是诗书傍身，彼此诗歌唱酬，其乐融融，而兄弟们所娶之妻皆是才女，一时成为蜀中稀有之“三兄弟三妯娌诗人”。
而张问陶对科举仍是很热衷的，他在乡试入围后，继续前行，赴京师再战，末于在26岁时高中进士，并被授翰林院庶吉士，那是士林之人最为钦羡的仕途邪道。
张问陶是为诗而生的，他于诗所下功夫更大，不只目之所及便诗情来袭，并且每到一地定有诗做，或眷恋光景凭吊奇迹；或借景抒怀或寄词壮采，他对本身的诗做也颇为自傲，曾言“诗中无我不如删”，好狂放！
他与石韫玉、响亮吉等名流为同年进士，响亮吉就不说了，被誉为“大清第一硬汉”，诗文了得，二人酬唱甚多，有数十首之多；而石韫玉则是出名的文学家和藏书家，二人八斗之才，却对张问陶佩服之至。
石韫玉曾在诗中赞誉张问陶为“西川张船山，过人才略子”，并整理刊印了《船山诗草》，使得张问陶的诗得以留传。
也许是张问陶狂放的性格不为世所容，他的仕途其实不顺利，官做得其实不大，更高官职为山东莱州知府；但他存眷民生，同情公众，所做诗歌中反响了在“康乾盛世”之后，帝国日趋式微，生民困难麻烦的社会现实。
石磴萦纡战马粗，入山符叠辟兵符；
杀人敢恕民非盗，报国实愁将不儒。
豺虎纵横随地有，貂蝉恩宠愧心无；
荒寒驿路渐渐过，焦士连云万骨枯。
那是名为《戊午二月九日出栈宿宝鸡县题壁》组诗中的一首，那组诗共写有18首，是他由北京回遂宁时路途中，见到生民涂炭，生灵涂炭时的有感而发之做，反映的其时社会的现状。
张问陶次要生活在嘉庆帝期间，那位长处和缺点都不明显的平淡皇帝，更大的功绩莫过于去除了康乾之际的“文字狱”，倘如张问陶的那诗早个几十年，怕是要引来灭族之祸的，那完满是给当朝抹黑嘛。
他无疑是个爱民又清廉的好官，据处所志记载，他在莱州任上，“风尘仆仆，奔走风尘，深切所辖七邑领会民情，并清理积案，测验童生，奖掖后进。”因我不曾读得，权录于此。
他最初去官的原因也是因为为民请命，时值处所受灾，他请“减免缓交税租，并发放积谷，以赈济饥民。”因与上司不合，自觉肚量难展，遂郁郁不自得，以病为由去官而去。
二十三年指一弹，非才早愧不堪官。
云衣久已轻如叶，虎背抽身也不难。
人人皆言为官难，或云骑虎难下，或言情不自禁，但张问陶却全都漫不经心，如陶渊明一般，不肯心为形役，虎背抽身；更罕见的是，临行前，他牵挂捆扎莱州歉收，苍生饥贫，便倾尽本身历年积存，捐谷七百石赈济饥民，此等襟怀，能有几人？
天意苍莽地苦贫，救荒无策愧临民，
去官也做漂荡计，忏尔亡命一郡人。
固然辞了官，但他仍是心系民生，对目及之游民的困苦亦是满满之同情，我们从他那首《平度昌邑道中感事》的诗中能够读出，张问陶的忧民之情，如纤纤愁思，笔笔点染在那薄薄的纸笺之上。
其实，于他的政绩史载无详，却是民间对他任上的断案有着良多的传说和故事，如“拒奸杀人案”，“罚喝洗澡水”，“喝酒审恶棍”的一堆，至今者为人津津有味。
据说他断案手法凌厉神准,推理手法缜密无失,令人叹为不雅行；出格是他所写的判语，简切透辟，后人奉为范例，曾屡次编选印行，以至将他列为汗青上与包拯、狄仁杰齐名的三大神断之一。
去官后的张问陶并未回故土遂宁，他为官的清廉，两袖清风，告退后连回故土生活的资费都不敷；恰逢在扬州仕进的同亲向他发出邀请，张问陶便举家南迁，寓居江南。
“绝口不谈官里事，头衔重整旧诗狂”，张问陶在江南的光阴中，或游历江南美景，或潜心著作，也迎来了他创做的顶峰期，但，他的文字已于悲怆之外，添染了几分宿命的色彩，与其前期的大方鼓动感动的情怀，构成明显比照。
他被誉为诗、书、画三绝才，他书师米芾，险劲放野，别开生面；画近徐渭，不经意处，皆有天然；当然，最为出名的仍是他的诗，“天籁自鸣天趣足，好诗不外近情面”，并以诗名振海表里。
他的诗被大名流袁枚赞为“沉郁空灵，为清代蜀中诗人之冠 ”，那评论实在不低，之所以有此高赞，缘自于他同袁枚一样，主张诗歌应有灵性，实则是与袁枚的“性灵说”一脉相承，他在一首诗中也道出了他诗做承袭的天然实意。
跃跃诗情在面前，聚如风雨散如烟；
敢为常语谈何易，百炼工纯始天然。
将常语提炼为天籁之句，那也是张问陶崇尚天然的典型诗风，其诗大都写得清浅灵动，现代国粹巨匠钱钟书先生在《谈艺录》曾云：
“袁枚，蒋士铨，赵翼号称乾隆三各人，但蒋士铨成就不及袁、赵，气概也差别，故以张问陶取代蒋士铨，方名副其实。”
看来，钟巨匠觉得张问陶才应该列入乾隆三各人，从中也可看出，张问陶的诗同袁枚确有类似之处，因为他本身也明白说道：“逼真罕见性灵诗”。
畴前代评论看，那张问陶的声名不成谓不高，各各人也将其置于“诗宗”之地位，但那究竟结果是圈内人之论，于民间而言，能识得张问陶之诗者百无一人，就一般诗词喜好者来说，怕是没有人能背得他的一首诗，那也是件很令人为难之事。
再有，地区怕也是别的的一个重要原因，四川地处盆地，不断都偏离于全国的政治和文化中心，固然在文化上有着本身的特色，但却也有着被持久漠视的因素。
自顺治到道光的百年间，四川总共只要425人考中进士，比拟于江苏，仅状元就过半百的文兴之地，怕要逊色很多，四川在朝为高官且有诗名者几无一人，而张问陶的声名也是在他的伴侣圈，如袁枚及响亮吉的推崇下，方被人识得，但究竟结果影响有限，最多能够说是在专家层面上踌躇。
张问陶诗名不彰其实也不奇异，就一般人来说，背的是唐诗宋词，即便那元曲，除了句“枯藤老树”，又若何能多背出一首？更何况明清的诗做了，怕只要如《石灰吟》《竹石》寥寥几首，最多再加上龚定庵的“天公”或“护花”了。
张问陶 芦沟折柳图
柳亚子先生曾有句，“猛忆船山诗句好，白莲都为美人开”，诗歌界的张船山，如思惟界的王船山，他为后世留下了三千多首诗，诗中有着他不平的风骨，也有着他的喜怒哀乐和人生悲欢；他不争名逐利，看天空云聚云散，自庭阶徐步向前。
就我的觉得来说，实正要读懂诗，清代的诗歌绝对是不容漠视的，若是你能静下心来浸润此中，定能觉得到，其不输唐人高处者多多。
所以，要摸索诗歌精华，不克不及不读清诗，若要读清诗，是绕不外“性灵”诗派的，天然，也绕不外那“世外清名原第一，不修花史亦传播”的张船山！
仿佛近年来，那张问陶与《红楼梦》又扯上了瓜葛，详细因何不得而知，我只晓得，他是同那续写《红楼梦》的高鹗为同榜进士，二人是同事又是老友，也有人说高鹗是他的妹夫，不知实在性有几何？
至于其它，就不清晰了，我不是红学里手，仅仅是看过两遍小说罢了，那高精尖的课题岂是我如许的人能为之，仍是赶紧打住为好。