《红楼梦》中,曹雪芹是若何为人物定名的?

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niannian
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在我国浩如烟海的文学做品中,再没有一部小说如《红楼梦》一般,里面的人物定名为人所称道,民国红学家洪秋蕃曾有云:

“《红楼梦》妙处,又莫如定名之切。他书姓名皆漫笔杂凑,间有一二有意义者,非失之浅率,即不克不及周详,岂若《红楼》一姓一名皆具精意,惟囫囵读之,则不觉耳!”

许多读者在阅读《红楼梦》时,早就发现了此中人名寓意不浅,诸如“甄士隐”谓之“实事隐”、“贾雨村”谓之“假语存”、“霍启”通“祸起”等等,在甲戌本的墨批上已有指出,那是最为人所熟知的“谐音定名”。

被做者用“谐音定名”的人物,除了上述例举的几位耳熟能详的,还有较为重要却鲜为人知的,譬如:林之孝(零晓得)、王善保(亡善报)。

林之孝乃荣府重要的管家仆人,次要负责遍地房田事务,出入账目,论理,如许的仆人对店主的种种,是最为晓得的。然而在奴才看来,无论什么样的奴才,更好是致诚心实,口风把紧,尤其是林之孝如许负责重要事务的仆人,在外人面前务必像“零晓得”一般。事实上林之孝也做到了,所以在王熙凤晓得口齿伶俐的林红玉是其女儿后,赞赏林之孝夫妇清楚是一对“天聋地哑”,却能生出如许的女儿来。

至于王善保家的,乃邢夫人陪房,关于那小我物,从一出场做者便毫不客气描述其丑态,恰是因为如许一个丑恶的女人,大不雅园才被抄检,晴雯也因其歪曲最初惨死。而老话说善恶到头末有报,王善保家的必定不会有善报,正如其其时撺掇王夫人抄检大不雅园,成果期间却被探春掌掴,颜面尽失,更有最初抄出问题的却是她本身的外孙女司棋,实实是恶有恶报的出色演绎。

此外,“随职定名”或“因事定名”亦不足为奇,如库房办理,专职司磅者唤吴新登,通“无星戥”;办理账务者名唤钱华,通“钱花”之意;更有贩马的王短腿,跑腿送工具的老宋(送)妈;看竹子的老祝(竹)妈等等,凡此种种,不枚胜举。

还有以“生肖法”定名的,秦可卿葬礼中,前来送殡的有牛清(牛)之孙、柳彪(虎)之孙、马魁(马)之孙及侯明(猴)之孙等人。

更有随“百家姓”定名者,如贾宝玉挨打后,几位丰年纪常往来的的奴才媳妇来探望,乃:周瑞媳妇,吴新登媳妇和郑好时媳妇,当是随“周吴郑王”命之。

上面所述几种定名体例,凡读过脂评本者皆能领悟。而细看之,便发现那些人物多为书中次要人物,然而关于如许的人物,做者都愿意费一番心思,更遑论次要人物了。而关于次要人物的定名,显然单单以上述几种体例是不敷的。

那么,关于次要人物,曹雪芹是若何定名的呢?大致上有两种:

其一,在诗词中曲取成语,代表人物为宝钗、湘云。

薛宝钗

宝钗二字,最早见于东汉秦嘉《赠妇诗》:“宝钗好耀首,明镜可鉴形”,此诗序文如斯题道:

“其妻徐淑,寝疾还家,不惑面别,赠诗云尔”

诗中做者以宝钗赠别,自此,“钗”在浩瀚诗人的笔下,成为了分别的象征。自唐人白居易《长恨歌》中的“钗留一股合一扇”到宋人晏殊《蝶恋花》中的“分钿擎钗凉叶下……世间离恨何时罢?”,无不在用“钗”诉说分别之苦。到后来,“钗”还垂垂成为表状“独居美人”的事物,譬如梁朝诗人何逊《咏镜》中写道:“羽钗如可间,金钿畏相逼。荡子行未归,啼妆坐沾臆。”;而周彦邦的《秋蕊香》再次用“宝钗”衬着孤单美人的孤单,其写道“宝钗落枕梦魂远,帘影参差满院”。

除此之外,“宝钗”还有保守、不达时宜之意。唐人张籍《古钗叹》中有云:“古钗坠井无颜色,百尺泥中今复得。凤凰含蓄有古仪,欲为首饰不称时”;元人吴嵩的《古钗叹》中亦道:“何年美人宝钗失,深井沉泥污玓瓅。一朝拾得再揩磨,三回五回看感喟。”。诗句中皆是对“宝钗”的不达时宜和保守表达可惜。

经上述诗句描述,我们便对“宝钗”一词有大致的领会,乃孤单、别离、保守及不达时宜的象征,固然在书中,做者曾借香菱之口表示薛宝钗之名取自李义山的《残花》中“若但掩关劳独梦,宝钗何日不生尘”一句,然而薛宝钗其人保守古板的性格与独守空闺的婚姻,与在浩瀚诗词中“宝钗”所具备的象征意义尤为契合,为此我们坚信,曹雪芹在为薛宝钗定名时,是连系浩瀚诗词想出来的。

史湘云

相较于诗词中到处可见的“宝钗”一词,“湘云”二字,在诗词中极为鲜见,就目前传播较广的,当是唐人张籍《楚妃叹》,诗曰:

湘云初起江沉沉,君王遥在云梦林。江南雨多旗帜暗,台下朝朝春水深。章华殿前朝万国,君心单独末无极。楚兵满地能逐禽,谁用一身继筋力。西江若翻云梦中,麋鹿死尽应还宫。

没错,此诗与与前述《古钗叹》皆出自一人之手,所以我们十分有理由认为,曹雪芹亦是借此诗表示湘云的命运,而“湘云之名更由此命之。

那首诗中,首句鲜明摆着”湘云“二字。此诗次要讲述楚庄王打猎于云梦泽中,旷日不归。乃出于《列女传》中一典故,谓之:“樊姬,楚庄王夫人也,庄王好打猎毕弋,樊姬谏不行,乃不食禽兽之肉。”,为此衍生出很多诗文来,除了上述的《楚妃叹》,亦有潘岳《笙赋》中的:“荆王谓其长吟,楚妃叹而曾悲”。

巧的是,在《红楼梦》中,批书人脂砚斋两次提及“若兰射圃”之文字,可见湘云未来的良人卫若兰与楚庄王同类,乃擅射者。而从“麋鹿死尽应还宫”一句让人不自觉想起“脂粉香娃割腥啖膻”一节,史湘云大啖鹿肉的样子。

除了《楚妃叹》,宋人史达祖的《寿楼春·寻春服感念》亦有云:“最恨湘云人散,楚兰魂伤,身是客,愁归乡。”,此时不只含有“湘云”一词,兼“楚王”之“楚”,“若兰”之“兰”皆有之,然诗中的“人散”和“魂伤”表示了湘云与卫若兰婚姻一定不敷幸福,而我们由湘云的判语可知,其结局是“云散高唐,水涸湘江”,此典出于宋玉的《高唐赋》,写的是楚襄王与巫山神女梦中于云梦高唐欢会的情景,而湘云的结局却恰好相反,高唐云散,即无云雨、无欢会之意,湘云和她的丈夫卫若兰,是天各一方的。

除了宝钗和湘云,由诗词中曲取成语的人名亦有迎春(寄语齐心伴,迎春且薄妆。)、探春(朝醒暮醒雪开霁,一枝两枝梅探春。)、惜春(长安奢华惜春残,争赏新开紫牡丹。)、袭人(气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴。)等等,匠心独运,各具深意,此处不赘。

其二,由诗词融化而成,如香菱和紫鹃。

香菱

香菱原名甄英莲,少小被拐,后被卖与薛蟠,成为了薛蟠的小妾。香菱之名是薛宝钗后来为其起的,为此还遭到夏金桂的讪笑,称薛宝钗“欠亨”,只因菱花是没有香味的,谁料懵懂的香菱却辩驳之,称不只是菱角花,即是荷叶莲蓬都有淡淡的香味。香菱之辩驳,正如唐人许浑诗《墨坡故少保杜公池亭》有曰:“楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。”可知夏金桂之浅薄蒙昧。

在第八十回,香菱因遭受薛蟠和夏金桂主仆凌虐,情志失和,抑郁成疾,本来就血分中有病的香菱就此患上了干血症,由其判语可知,香菱最末像枯萎的藕荷死去,即因血干而死。巧的是,那一点用李义山的《景阳宫井双桐》阐明,竟然一点不牵强,其诗曰:

秋港菱花干,玉盘明月蚀。血渗两枯心,情多去未得。徒经白门伴,不见丹山客。未待刻做人,愁多有灵魂。

那首诗细品起来,称得上是香菱的人生写照。诗中首句就点出了香菱的另一个名字,乃夏金桂为其改的“秋菱”,而那朵菱花再改名为“秋菱”后,便枯槁了。“明月蚀”,指夫妻间呈现了嫌隙,然而香菱到底对薛蟠有情,血渗入了枯萎的心,仍不肯离去。遐想昔时白门(金陵别称)相伴,今日却与丹山(丹山又指巫山)再也无缘,表示香菱与薛蟠再也没有了夫妻生活。

两首含有菱花的诗,都与香菱的出身命运有着密切的联络,可知曹雪芹在为香菱定名时,是参考了那两首诗的,香菱之名就由此融化而成。

紫鹃

紫鹃即子鹃,亦称杜鹃,《荆楚岁时记》中有云:

“杜鹃,人言此鸟啼至血出乃行,故有呕血之事”。

几千年来,有关于子鹃啼血的诗词不枚胜举,白居易《琵琶行》曰:“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”;而李义山的《锦瑟》中,“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”更是如雷贯耳。

在我国文化心理构造中,子鹃此名积淀着愁恨、哀怨、思归的内涵。而若是略谙《红楼梦》者,便都晓得,那并不是是子鹃自己的内涵,而是她的仆人林黛玉的内涵,林黛玉以爱哭被世人所知,更因为其少小丧母,只能仰人鼻息,常常孤单时会有思念故乡之情,那从薛宝钗赠其南方土仪林黛玉悲不自胜的表示可知。所以林黛玉亦如子鹃一般,有思归之恨。

做者在为子鹃定名时,是将其做为林黛玉的隶属符号考虑的,所以其借“紫鹃”之名哀婉林黛玉的悲苦出身,而那“紫鹃”之名,在浩瀚诗词中俯拾皆是,乃浩瀚“子鹃啼血”之诗词融化而成。

在《红楼梦》的创做过程中,做者大至规划、构想,细至人名设想,无不下了一番锤炼功夫。而在人物定名上,从典范至文献,由诗词及史籍,都在他所罗致和引征之内,信手拈来,不只有典范飘逸之雅名,亦有朴实无华之俗名,因人而设,寓意深远,恰到好处,曹雪芹学识之精深,阅历之博识,于斯可见一斑。

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