雅生活之境何其广阔，
附庸者以物衬人，
陶情者玩物见心。
在如许一个日渐喧哗急躁的时代，现代人越来越神驰前人那番安好恬澹的生活形态，尤其是古代文人的生活，而文人生活里尤以书斋文化为甚。
君子清居所伴之物，绝不单单只为称心悦目之欢，更在于对心性风致的滋养。
只因实善之物，皆有其德性。书房中每日寂静以对的文房佳器，则更是文人生射中的实善之友，陶其情，养其气，诚可久居长伴。
在过去，文人的案头安排哪些清玩？因何用，因何设？又拜托了仆人的哪些情思？探究之下，竟有无限意味。
文人在那里擅自独处，不记尘烦，择善而赏，格物致知，用最纯实的乐趣，颐养出最纯率的本身。
有文房雅物为更高兴趣，不失为人生幸事。那些器玩供具虽相伴无言，却好像面临生平良知，可陶性、可畅意、可铭志、可寄情……实乃文人清居中的实善之物。
“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一，中置几，如吴中云林几式更佳。壁间悬画一，书室中画惟二品，山川为上，花木次，鸟兽人物不与也。”
那是明代高濂在《遵生八笺·起居安泰笺》里描述的书斋陈列，虽有些繁琐，却让我们看到了一间温馨高古的古代书斋的可能。今天小编也跟各人分享一些现代文人的案头雅玩。
香炉
“文房百器，炉为首器。”君子佩玉，文人博古，铜炉取玉之温润，谦谦虚悦；常置案头，焚香一柱，秉烛夜读，红袖添香，实乃文房清玩之雅器。“文房诸器，宣炉为首”。
奇石
前人称做石玩或玩石，古代文人大多爱石，并“与石为伍”。有灵璧、太湖、昆山、英石、黄河、大化、宾客等品种。灵壁石为赏石之首，一贯为文人所钟爱。
自古以来，文人多有此雅趣，如苏轼曾记：”岸多细石，得二百七十枚，大者如枣栗，小者如芡实，又得一古铜盆，盛之，灌水粲然。“河岸边孩童嬉耍时喜玩的石头，那位大文人竟也据之为宝，玩出本身的一番味道来。
那些山边捡来的顽石，本是天然造化之物，与人无关，但经由闲心雅意，在案头上巧呈妙用，竟也成为为生活添彩的一部门。那种从捡取到赏心的过程，比之购入一件古董雅玩，则别有一番兴趣。
石上的青苔，亦是大天然最美的杰做。顽石长出青苔，就好像焕发了生命，每天察看打理它们，似乎与之对语。
心游物外，逸趣自生。
古琴
“文房诸艺，琴为首艺”。善琴者灵通沉着。
前人的书房中凡是会有古琴，或悬于墙壁，或置于案头。
佛像
供于案头，雅趣纷呈。
茶宠
茶挂
身居斗室，意随天然，心与六合订交融，冶炼成一片物外之隐的漠然情怀，最末所寻获的是道德文章的实境。
菖蒲
菖蒲与兰一样是性灵之物，因简而洁，因俗而雅，有出尘之致，其俊秀卓然的气韵也正合文人安好致远的天性，成为其案头清供。
菖蒲正式成为书房内的雅设，是始于宋代。用于盆养的菖蒲也被称为“石上菖蒲”、“石菖蒲”，生于水中的石头之上，栽培时无需土壤。
那种清洁的形态不只美观，并且出格合适摆放在室内，尤其合适全是书卷、文房、雅器的书斋。
世间几事物，都令我们被欲望所连累，而能净吾心者，则独有此君。
在传统大项逐步显露疲态的时候，文房清玩以本身“小而雅、小而精”的奇特魅力正在赢得更多人的存眷。
回望过去的明月清风，眷恋古时的山河日月，既是逃思，也为自省。我们生活在时代夹缝中，几有些怀旧心态，所以只能到传统的、物化的文明中，去寻找本身迷恋的工具。
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