小时候看西游记，发现唐僧很喜好说“贫僧”，不论是问路、化缘，仍是会话，启齿即是“贫僧自东土大唐而来……”那时候心想，唐僧是御弟，他动身去西天取经时，皇帝亲身设席饯行，还给了通关文书，沿途列国都不会怠慢，所以不会落到贫苦的地步，那自称“贫僧”是为何呢？
东汉期间，汉明帝梦见有佛自西方而来，于是构筑了洛阳白马寺，引入在古印度（天竺）降生的释教。在此以前，本土只要道士，没有僧人（包罗沙门、僧人、尼姑等），因而只要“贫道“一词，彼时的落发人入乡随俗，也沿用”贫道“一词自称。“晋宋间释教初行，未有僧称，同曰道人，自称则曰贫道。”只是日后，两教差别越来越大，各自影响也日渐增大，便有了“贫僧”那个专有名词，当然，其含义也有了引申。
广泛地说，贫僧做为落发人的自谦之词，并没有变，那也是最浅近的含义。“沙门者，云乏道，亦云息心。乏道者，以道断贫乏也”，那句话中的“乏道“，指的是本身佛家聪慧、修为贫乏，还需要进一步加强。但是，贫僧的“贫”不行于此。
起首，释教讲究平静无为、四大皆空，不管是物量、仍是精神都要做到完全没有私心杂念，没有一丝尘寰俗物，只要如许才气修成正果，所以贫僧的“贫”也能够指称远离凡尘世俗，超然物外的境界。
其次，佛家看淡存亡，所谓“生亦何欢，死亦何哀”，在他们看来，因果报应是世间底子，存亡轮回是很通俗的工作，只要一心向佛、潜心修为，毕竟能够大彻大悟，离开存亡轮回之苦。所以贫僧也指代落发人将存亡道逐步削弱的过程，也就是逐步走向顿悟。
最初，贫僧也是自我警醒。对落发人来说，财帛都是身外之物，不克不及沉湎此中，荒废了修行，困在尘世俗间无法自拔，所以警醒本身“忧道不忧贫”。固然说，落发就意味着了断尘缘，但大大都人身在佛家，心在世俗。据史乘记载，明朝墨元璋曾单独拜访一家寺庙，因为天色已晚，不得已借宿，成果寺庙的方丈却担忧墨元璋偷寺院的财物，于是以讲禅为由，拉着墨元璋彻夜论道，那让墨元璋啼笑皆非。
南怀瑾讲金刚经是说“佛”其实是一种登峰造极的大聪慧，参悟佛道，即是融会大聪慧的过程。也恰是如斯，佛家有许多看似简单，却蕴含无限事理的聪慧，除了贫道的“贫”，还有“南无阿弥陀佛”“不雅自由”等等，当你在念它的时候，也许不大白字面的含义，但佛已经在你心中。