黄元申为什么要出家？
出家原因：
依据黄元申本人的说法：出家全是佛缘所定。在剃度前他早已倦怠世相，厌弃虚荣，后逐渐染濡佛法，感到心中豁然开朗，令其充实清静，遂萌发了出家皈依佛祖的决心。
“听闻佛法，缘分注定“，过往拍戏时有很多问题在他的脑子里弄不清楚，许多人生问题在书中也找不到答案。接触佛法后，他感到很多问题都能阐明 融通。
黄元申对人生哲学、宗教和科学等问题深有远见，见多识广，言谈中不时留露出与世无争的恬淡和看破红尘的清高。他是1个学无止境的人，他喜欢看书，满屋子都是书；他喜欢书法，练得1手好字。
代表作品：
1、参演25部电影：《龙兄虎弟》、《反碗底》、《大鳄》、《阿sir劈炮》、《锡晒你》、《亡命娇娃》、《新贴错门神》、《着错草鞋走错路》、《陆小凤与西门吹雪》、《广东十虎》、《漩涡》、《荷兰赌人头》、《黄飞鸿4大弟子》、《大师姐与CID》、《讲数》、《天螺大破5 行阵》、《生龙活虎小英雄》、《强中更有强中手》、《赌鬼》、《贩卖人口/搏命的人》、《天天报喜》、《大小通食》、《猛虎下山》、《饿虎狂龙》、《霹雳拳》。
2、参演34部电视剧：《民间传奇苏武牧羊》、《民间传奇嫦娥奔月》、《CID》、《书剑恩仇录》、《家家有本难念的经》、《狂潮》、《逼上梁山》、《近代豪侠传》、《陆小凤之金鹏之迷》、《无名英雄》、《大报复》、《CID2》、《小李飞刀》、《陆小凤之决战前后》、《国际刑警》、《陆小凤之武当之战》、《小李飞刀之魔剑侠情》、《贴错门神》、《绝代双骄》、《盐枭》、《新CID》、《乱世儿女》、《龙仇凤血》、《上海滩龙虎斗》、《大侠霍元甲》、《少年黄飞鸿》、《珠江群龙》、《边城龙虎斗》、《飞花逐月》、《无名英雄》、《枭雄》、《张保仔》、《满清十3皇朝Ⅱ》、《衙门风云》。
扩展资料：
1、早年经历
黄元申，祖籍重庆，1948年出生于上海1个书香门第，次年随父母到香港，1家人生活在9龙调景岭。年少时家境清寒，在艰苦的生活中他过早承担着家庭重任，1手带大5 个弟妹，养成了独立、顾家的性格。
十2岁时，为了强身健体，开始拜师学习武艺，由于刻苦、灵敏，练就了1身过硬武功。
为了改良家人生活，1971年黄元申考进邵氏无线电影电视艺员练习班，当时从6千多人中录取了6十名，黄元申就是其中1个，从此他便开始了演员生涯。
2、演出经历
1972年在初次试镜的功夫片《饿虎狂龙》中，黄元申发扬得淋漓尽致，获得导演吴思远的高度赞赏。由于他武艺高强，表演出色，从 此1炮打响，片约不断，并被誉为“英气其外，灵秀其内”的演技派打仔明星。他的身手是力与美的结合，既够劲，又潇洒。
1976年黄元申加进香港无线电视台，在《CID》剧中饰演警探李辉豪，此剧播出后，名誉大震，1举成名，并获得第20届纽约国际电影电视节铜牌奖。从此，黄元申的警探形象深进人心。
3、宗教信仰
黄元申1984年拍摄《边城龙虎斗》，熟悉了皈依佛门的林国雄，偶然间接触到佛门路理，对佛学有了熟悉，并在林国雄的引导下，领略 出佛学的理论真谛，才对整个全球 和人生有了不同的看感。从此，黄元申开始笃信佛教，奉行斋戒，并与妻儿1同食素。
4、重回凡世
2006年12月19日霍元甲25周年大聚首，媒体爆出消息称，以前遁进空门的黄元申2005年还俗美国。
2013年3月香港亚洲电视台在《星动亚洲——觅访黄元申》专题节目里，透露黄元申已由美国移居内地，和儿子黄吉梁过着安稳的生活。
哪个作家的文学作品文字最美丽？
这位提问者提的问题很不好回答，特殊你用了最，这个“最”的意思应该是顶级吧，可是文学作品倡导的是百家争喊，百花齐放，而且文学作品分类很多，诗歌，散文，小说，纪实文学等等，每1类别都有不同的读者群。所以这个问题只能是依据读者自己的感受往谈。每个人都有自己的审美看。
我自己觉得文笔最佳的是余秋雨朱自清，和张爱玲还有沈从文，雪小禅以及白落梅等等1批人，这些人的文字简直精妙得让人赞颂不已。
余秋雨的文笔清丽动人，他娴熟地驾驭他的生花妙笔,将排比、拟人、反复等修辞手法合成在1起,把他深刻的文化内涵和生命体验传达出来,令万千读者神醉情驰。
他的散文多以身世感受、宠辱得失、羁旅哀愁、离情别绪的抒写，以自我游记为主。
他游莫高窟,则把敦煌壁画看成是“蕴含在宗教风貌中的最高美育经典”,飞天女是“有着脉搏、唤吸的雕塑,是千年不枯的咆啸和娇慎,是盛唐风范,古老精神的现代图腾,是中国历史最摄人心魄的魅力所在气。
他把西北古道上的阳关理解为千年以来“验证过人生壮美,弘广过艺术情怀的雄关”。
他把都江堰评说为优于万里长城的“灵动着的文明”,
他认为有了以疏浚、消灾、滋润、濡养为政治的李冰,中国便有过1种“冰清玉洁的政治纲领”。
他游白帝城,体会着这座古城“只熔铸着两种声音,两番神貌:李白与刘备,诗情与战火,豪情与沉郁,对自然的朝奴与对山河主宰权的争逐,而白帝城下的江水也是为这两个主题日夜争喧,滔滔不尽的流着”1这真是奇语惊人,妙笔生辉。
读他的散文不光是轻松的愉悦，还可以领略到其中的忧患意识与悲壮之美，更有繁重和苦涩。
他用洗练的文笔勾勒出各个城市的文化史,以神来之笔点化出了各个城市的个性神韵
余秋雨散文之所以有着如此的魅力主要在于他与众不同的语言排列。
而朱自清先生散文“纯朴、忠厚、平淡，
《背影》是1篇抒情散文，但作者不直接抒情，而是通过质朴的叙事来抒情。全篇摘用白描记叙事实，不作任何修饰、渲染，尽是平平实实的叙述，在极平凡的日常絮语中含蕴至爱深情。文章通篇写父亲多么关怀爱护儿子，儿子又是多么感恩思念父亲，但像“关怀”“爱护”“感恩”这1类表达 强烈抒情的抽象现成的字眼，作者却1个也没有用，更没有什么华贵 的词藻。如送行那1段：“父亲因为事忙，本已说定不送我，喊旅馆里1个熟识的茶房陪我同往，他再3嘱咐茶房，甚是仔细。”这里的“说定”，如果用“说过”似乎也通，但逊色多了。“说定”不送，后来终于还是送了，实际上是说而不定，很好地表现了父亲当时的矛盾心理。“熟识”1词，阐明 父亲嘱托的这个茶房该是靠得住的；“再3嘱咐”，表明嘱咐茶房遍数之多，不厌其烦，反复交代，惟恐茶房有半点疏漏；“甚是仔细”，表明嘱咐内容之详，把送行中应该注重的细枝末节都提到了。这些用语，强调阐明 父亲已经为儿子上火车作了极其精美 、周密的考虑和安顿，字眼虽然十分普通 ，但用得恰到好处，使父亲爱子之心跃然纸上。
纯朴这1语言风尚，不仅在朱自清的叙事抒情名篇中显现特色，而且在写景抒情的佳作中也有体现。
《春》的表达生动、形象，富有感染力，全凭了作者对语言的驾驭得心应手。作者精心锤炼词语，比如写蜜蜂嗡嗡地“闹”，写花香在湿润的空气中“酝酿”，写鸟儿“卖弄”歌喉，写细雨在微风中“斜织”等等，含义丰盛，描摹正确。作者更善于提炼通俗易懂、生动形象的口语，比如写草“园子里，田野里，瞧往，1大片1大片满是的”，写花“你不让我，我不让你”地“赶趟儿”，这些短句浅语都是从口语中来。从达意说，平易好懂；从修辞说，经过作者的艺术加工之后，节奏明快，不平淡，有深厚的抒情味。作者还善于运用新奇 的比喻，增强语言的情味。如写春风拂面，说“像母亲的手抚摩着你”，如把春天比作“刚落地的娃娃”、“小姑娘”、“健壮的青年”等，这些比喻新奇、贴切，既不落俗套，也蕴藉深厚，句外有意，纯朴清新中带着些隽永的意味。
大朴正是大巧的表现。朱自清散文中的遣词造句显然都经过认真考究，决不随便。对此，还是叶圣陶先生的评判最有见地：“文章通体干净，没有余外的字眼，即使1个‘的’字、1个‘了’字，也是必须用才用。多读几遍，自然有数。如果读得合乎自然语调，人家听了1定很称心很愉快，因为他闻声了1番最精粹的说话。
而张爱玲的文字特征就更细腻，她很好的承袭了红楼梦美丽的文字风尚，以底蕴深厚的文笔付诸在平凡之物上。
她善细节描写，在她笔下，人物衣着的色彩有很多详尽的描写，琳琅满目，令人目不暇接，但都是参差对比的，在大红大绿的色彩对比下，不是喜气洋洋、1片祥和的舒适，而是透着阴冷的、陈旧的萧条
比如“雪青”这个词，在张爱玲小说中不同的人物身上都有出现过，“雪青印度旗衫”、“雪青丝袜”等，“雪青”色是1种近似于青莲紫色、紫罗兰色的颜色，来源于紫罗兰花，它是紫色中偏冷的部分有雪的清冷之美。这个词在张爱玲的小说中，突出的就是冷，人物的冷艳美。意象是丰盛多彩的，午后的太阳、阴森的月亮、不可多见的镜子等等，她是1个善于在细节描写中营造的萧条悲伤故事的人。
还有她写情，她送给胡兰成1张自己的照片，背面写着：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”这种可看不可及的优雅飘逸的文字，散发着荡气回肠的芬芳，萦绕空气里，充满着，散开着，聚拢着，升腾起，越来越有生命力。
她的爱情表白摄人心魄，让“我爱你”黯然失色。
她写沉香屑的开头。
小说的开头这样写道：“请您觅出家传的霉绿斑斓的铜香炉,点上1炉沉香屑,听我说1支战前香港的故事。您这1炉沉香屑点完了,我的故事也该完了。”就凭这1标题和开头就会让人忍不住想阅读下往，于是张爱玲收成断言：“张爱玲1定会轰动文坛的！”
这样的开头放弃 千篇1律，放弃 陈旧老套，主动给读者设计出静谧的、温热的、祥和的、舒缓的阅读环境，好似让读者处在今天推崇的“慢生活”、“轻生活”里，怡然自得，舒心愜意，捧着1本书，伴着1炉香，边读书边养心养性。 真应验了1句话：读书是最好的修养！
我想这应当属于1种有诗意的生活。 诗和远方究竟是什么？在哪里？ “远方”就是眼前的铜香炉，就是沉香屑，就是1本书。“诗”就是那屡屡弯弯绕绕的灰白色烟雾。这1切组合成“诗意”，这样的生活就是诸多饥渴而盲目标人们想尽千方百计往追求而终不能抵达的彼岸。
镜头切换到今天这个时代，太多盲目而自负的人片面地把“远方”曲解为某次航班、某次高铁、某次自驾，曲解为夏威夷海滩和3亚湾，曲解为跑马溜溜的山上，和那些春天鲜花盛开、夏天凉风习习、秋天5 彩斑斓、冬天漫天大雪的漂亮地方。自以为是地把“诗意”想象成月光洒在1顶帐蓬上，自己躺在帐蓬里揉搓着野草，做上1个嬉水或搭积木的美梦。 殊不知，“诗和远方”是多姿多彩的，并不是单1和唯1的。是啊，我经常端坐书房，伴着1只褐色的紫砂茶杯和窗前的3角梅、红豆杉、高山杜鹃、铁皮石斛，手捧1本书，逍远安闲地“诗和远方”。不亦快哉！
时间过往几十年，这样优雅的小说开头不正是今天人们所需要的生活？
沈从文的文字也很美，他的散文语言简洁潇洒、纯朴隽美，自然中透出情韵，平淡中见到真诚。读他的散文就像欣赏1个不施粉黛、衣着纯朴的漂亮女子——华而不俗、朴而不拙
沈从文最出名的作品《边城》，就是1个和水有关的故事，翠翠是长在水边的女子，她和傩送相遇就是在划龙船的时节，划龙船是典型的水上活动，翠翠的爷爷要的彩礼不是碾坊而是1艘渡船，船是水上唯1的交通工具，后来，天保是因为溺水而亡的，爷爷是在下雨的夜里往世的，翠翠最后只能在水上摆渡等着心上人。
他爱写水，“水”作为沈从文散文中的1种审美实体，与沈从文有着千丝万缕的联系。沈从文出生在湖南，并于1917年参与湘西靖国联军第2军游击第1支队。1方水土培育1方人，他的作品经常湘西生活为题材，折射出他对湘西本土文化的深刻了解。他笔下的水，亲切有感情，不仅仅是1种物品，更是造就他散文特殊个性的重要审美意象。他不惜花大量的笔墨，他笔下的女子有着水1样的柔情，又有水1样坚韧的性格，有时候随遇而安，有时候又坚强任性。
沈从文的字句行云流水，没有字斟句酌的斤斤计较，思绪和行文、情感缓缓交融，1并流溢出来。他的文字有着中国的诗意，有古散文的质感，中秋节，青年男女用对歌的形式在月夜下诉说 爱意；端午节，家家锁门闭户，到河边、上吊角楼欣赏龙船竞赛，参与在河中捉鸭子的活动，"不拘谁把鸭子捉到，谁就成为鸭子的主人"；正月十5 ，舞龙、耍狮子、放烟火，"小鞭炮如落雨的样子"，小城沉浸在1片欢乐之中......所有的城市烟火的喧嚣、人心的险恶都与茶峒格格不进，所以，茶峒，是1个拥有玻璃质感的纯净全球 。沈从文说他要表现的是1种人生的形式，1种美丽、健康而又不悖乎人性的人生形式。“风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把1段木头从高处向水中抛往，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。”“水中游鱼来往，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注重，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目标紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然进目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与4围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。”
在最直看的感官感受中，他笔下的全球 给了我们真切的心灵抚慰，我喜欢那顺畅的文辞，喜欢那善良美好的人们，我很想热爱这样的1个全球 ，所以，仅此，沈先生的文笔就拥有无限的价值，它仿佛是我们在干旱的沙漠里能看见的绿洲，哪怕这片绿洲是海市蜃楼，也能解我们心中的渴。
雪小禅善写禅意文章，她的文字以唯美清幽见长，轻灵飘逸，曼妙灵动而又感人肺腑，雪小禅的文字又是典型的小资情怀，阳光，温热，积极向上，烟火味、市井味，寂静与欢喜，喋喋不休的念，意识流。没有安妮宝贝的颓废和亦舒的反常镇静，只是1些普通 人的稍微聪明理智1点的表现，1虞琉璃宴，1场莲花事，1味缱绻色。行云流水，和煦醇香。
白落梅的文字好看，但是没有内涵，都是华美的词藻堆砌而成，诈看似通透人生，实则没有内涵，经不起推敲。但是喜欢她组合的那些词汇，朗朗上口，别有新意。比如陈迹清欢，相逢如初见，回首是1生，你若安好 便是晴天等等，反正就喜欢她把古雅词堆砌起来的样子，对这个作者本身的学识不欣赏。
我最喜欢迟子建，她的长篇小说《额尔古纳河右岸》荣获了茅盾文学奖。文字美丽，只抵心灵，读后久久不能忘怀，不忍释卷。以诗1般的文字描写了居住在大森林里的少数民族世代相传文化、风云变迁。在1个童话般的全球 里人们的1个个动人的故事。开头1句“我把时光看老了，时光也把我看老了！”就是经典！她的文字是从心里自然而然流淌出来的，像山中小溪，在林下欢快歌唱。
因为这部小说，我对那片神异的土地布满期看和期待，终于在1个夏天，我来到她的身旁，醉卧其间。